－西暦248年9月5日朝6時6分の日蝕の映像－
（奈良県磯城郡田原本町・多神社からの視点を想定）

上の画像は、卑弥呼没年に近い日蝕として注目されている、西暦248年9月5日朝の日蝕の映像を再現してみたものです。奈良県田原本町にある多神社からの視点を想定しています。大和平野中央部から見る、6時6分の最大食のイメージはこのようなものだったでしょうか。_（*1）

天岩戸神話に現実のモデルがあったとすれば、それはどういう状況だったでしょうか。
記紀で描写される情景は以下のようになっています。

共通するのは「闇」の一語です。月夜は、古代においては「闇」という表現にはふさわしくないと考えられます。月の無い闇夜が想像されます。

真の闇―この印象が正しいとすると、それは月の無い夜、つまり太陰暦の朔日が最もふさわしいと考えられます。ところで日蝕は、太陽が月に隠れる現象ですから、これも太陰暦の朔日におこります。ですから、闇夜と日蝕が同一の日に発生するのは、自然現象としてまったく妥当だということができます。

「常闇」「恆闇」「常夜」という、「常」または「恆」の文字は状態の継続をあらわしていると考えられます。書紀の文章にある「不_レ知_二晝夜之相代_一」、あるいは「無_二復晝夜之殊_一」、また古事記の文章にある「常夜往」は、したがって、太陰暦の朔日の闇夜の翌朝に、継続して日蝕があった時を描写しているのではないかと思われます。

以上のことから、天岩戸神話のモデルとなった事件があったとすると、「早朝に日蝕があった日」がもっともふさわしいと考えられます。

なによりも広域で観測されたことに意味があったのではないでしょうか。

福岡県糸島市　平原遺跡　大日孁貴の墓

福岡県糸島市　日向峠

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（*1）『古天文学の道-歴史の中の天文現象-』（1990年　原書房）