石川虚舟 ▲ TOP PAGE   『悟真庵』 2021    ▼   天地の境界     解     明るみ     敦兮其若樸     虚無恬淡     超三界    精 気 神   石庭内経図   泥丸は脳   《薔薇は命》   玉兔   随風庵研山

石川虚舟《鉤深致遠》2021 2021年10月12日、平安神宮前のフリーマーケットで発見したオブジェ。一週間の「時熟」期間を経た後、「HyoNenAn」の玄関先に展示。その間に、「鉤深致遠」（こうしんちえん）の四字熟語に到達し、作品名とする。 その典拠は『周易繋辞上伝』第11章の次の一節。   　・・・、深賾策隠、鉤深致遠、・・・　   　書き下し文は、「賾（せき）を探り隠を策（もと）め、深きを鉤（と）り遠きを致し」。 cf. 高田・後藤訳『易経』（下）、岩波文庫、pp.241-245   　漢和辞典によると、「賾」は物事の奥深い所。奥深い道理。「策」は縄で、動詞で「探求する」意味。鉄を縄状にしたものが「鉄策」。「致」は、「引き寄せる」。 つまり、「深奥を探り、隠れたものを求め、深みにあるものを釣りあげ、遠きにあるもの引き寄せる」という、「易」の効用を説く。   因みに英訳は、 .... ; to explore what is complex, search out what is hidden, to hook up what lies deep, and reach to what is distant, ; …. cf. James Legge, THE I CHING, 1882; 1990, p.373

悟真庵／資料展示    photo by DAN DENGAKU, 2022.11.10   2021年10月、『悟真庵』を京都東山の青蓮院近くに開設。名称は、マルセル・デュシャンの造語「アンフラマンス」(infra mince)の典拠である張伯端 『悟真篇』に由来する。 デュシャンの提唱する「網膜芸術ではなく、灰白質のための芸術」を思索する場。   小田部胤久氏（東大教授／美学）は、デュシャンの《泉》(Fountain, 1917)に感じる「快」について、「この快は便器をある別のものに、すなわち、形態上は類似しているが、観念上は対照的であるようなものに擬えるところに生じる」と論じる。 cf. 小田部胤久著『美学』東大出版、2020、p.59   実は、デュシャンは《泉》を『老子』第４章の「無源」に擬える。「無源」は、それに先立つ源は無く、道（タオ）こそが源という意味。1891年のJ. レッグの英訳では、「無源」は「The Fountainless」。つまり、「源」の英訳が「Fountain」。デュシャン芸術は道（タオ）を源とするが、《自転車の車輪》(1913)の場合は、『易経』の卦「旅」に擬える。そして・・・      ⇒    デュシャン・コード    ⇒ 『老子』第４章「無源」    ⇒    如拙《瓢鮎図》    ⇒    アンフラマンス  (玄妙)