石川虚舟 ▲ TOP PAGE   石川虚舟《虚無恬淡》 2012   ▼ ハイデガーの秘密   太極(Urstreit)   中間(Mitte)   公(Offene)   動/静(Bewegung/Ruhe)   反転運動(Gegenwendige)   熟(sich zeitigen)   物(Ding)   玄／根源(Ursprung)   石川虚舟の造形作品   デュシャンと『荘子』

石川虚舟 《虚無恬淡》 2012 本体（凝灰岩）、台座部分（欅、238×205×90)   【石川虚舟註】ハイデガーの用語「Lichtung」は、『荘子』の「虚無恬惔」に合致するが、 漢字としては「明」をあてる説がある。 cf. Chung-yuan Chang, REFLECTIONS, in ERINNERUNG AN MARTIN HEIDEGGER, NESKE, 1977, S.68   ⇒ ハイデガーと『老子』   ⇒ ハイデガーと芭蕉 ⇒ ハイデガーと九鬼周造 ⇒ ヘルダーリンの忘我       ⇒ 静座石

虚無恬惔、乃合天徳   ⇒  ENGLISH /   （現代文）  虚無恬惔にして、乃ち天徳に合す。 『荘子』刻意篇（第十五）   虚静恬淡、寂漠無為 夫れ虚静恬淡、寂漠無為は、 天地の平にして 道徳の至（質）なり。 ・・・ 無為なれば則ち兪兪（愉愉）、 兪兪なれば憂患も処ること能わず、 年寿も長し。 『荘子』天道篇（第十三） 金谷治『荘子』第二冊[外篇]、岩波文庫、p.147-148   金谷治『荘子』第二冊[外篇]、岩波文庫、p.223 思索は、 己を放棄にすることによって、 存在の真理についての語らいを、 存在によって語りかけられようにする。 思索がこの放棄を遂行するのである。 Martin Heidegger, ÜBER DEN HUMANISUMUS, 1949, S.5 cf. 渡邊二郎訳／マルティン・ハイデガー 『「ヒューマニズム」について』（ちくま学芸文庫）、p.18   人間は、存在によって語りかけられることによってのみ、 自らの本質のうちで生き生きとあり続ける。・・・ 存在の「明るみ」(Lichtung)に身を置くことを、 私は、人間のEk-sistenz と呼ぶ。 Martin Heidegger, op. cit., S.15 cf. 渡邊二郎訳／マルティン・ハイデガー、前掲書、p.40