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無源  The Fountainless     『老子』　第４章  道。冲而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。 挫其鋭。解其粉。和其光。同其塵。 湛兮似或存。吾不知誰之子。象帝之先。       【注】 「或」は、常と同義（河上公注）。 道は、冲（から）っぽで、 いくら注いでも一杯になるということがない。 それは奥深くて万物の生まれ出る大本のようだ。 それは鋭さを挫（くじ）き、粉（もつ）れを解きほぐし、 万物の輝きを和らげ、万物の塵（よご）れを同じくする。 それは深くたたえて常存不滅の存在のようだ。 わたしにはそれが誰の子供なのか分からない。 どうやらそれは天帝に先だつ実在のようだ。 cf. 福永光司 『老子』 （朝日選書）、pp.61-65       ⇒  ENGLISH   tr. by James Legge, 1891   河上公本『老子』第４章の章名は、「無源」。 それに先立つ源は無く、 道（タオ）こそが 源(起源） という意味。 1891年のJ. レッグの英訳では、「無源」は「The Fountainless」。 つまり、「源」の英訳が 「Fountain」 ということになる。 デュシャンが小便器に添えた題名は、それに由来するのであろう。 本文におけるレッグの誤訳は、小便器として意味ありげである。 従来の一般的和訳「泉」は、 『老子』第６章の谷神 を彷彿させ、 それなりに詩的といえるのだが・・・

《 Fountain 》, 1917 Photo by Alfred Stieglitz ⇒ 《EQUIVALENTS》1923-36 この小便器は、道（タオ）を表象。   所謂道悪乎在、荘子曰、无所不在、 ･･･、曰在尿溺、･･･ 謂わゆる道は悪（いず）くにか在ると。 荘子曰わく、在らざる所なしと。 ･･･、曰わく、尿溺（しにょう）に在りと。･･･ 『荘子』 知北遊篇　第二十二   ⇒ 無の用     ⇒ 坎水逆流 ⇒ 石川虚舟 《ガラス製の泉》 2011