石川虚舟 ▲ TOP PAGE   《飄然と》 Casually 2020    ▼   天地の境界     解     明るみ     敦兮其若樸     虚無恬淡     超三界    精 気 神   石庭内経図   泥丸は脳   《薔薇は命》   玉兔   随風庵研山

石川虚舟《飄然と No.2》2020 凝灰岩、銅巻鉄心、欅   古法華産の希少な緑色凝灰岩を、耐水性のサンドペーパーで磨くと青銅のような風合いに。銅巻鉄心は避雷針用アースの断片。基台は欅材。   デュシャンは《彼女の独身者達によって裸にされた花嫁、不二》（別名《大ガラス》）で、「性」をロゴス、「命」をエロスに対応させ、ロゴスとエロスの「不二(même)」をテーマとした。   《飄然と No.2》の頭部に両手を置き、双方の親指で「四つの穴」（四象）を擦り続けると、ロゴスとエロスが「不二」となるだけでなく、震兌坎離の融合が会得され、不老長寿も間違いなし！

マルセル・デュシャン  ／ 『ノート』 1980     ・・・ 27.   やすりかけ　ー　研摩　ー     アンフラマンス（玄妙）なやすり　ー　紙やすり　ー　布やすり　／　漆のやすりがけ     しばしば、この作業がアンフラマンス（玄妙）に到達する。　(訳、石川虚舟）   Marcel Duchamp, NOTES     … 27.  Limage - polissage -     la lime infra mince - papier de verre - toile émeri / ponçage du laque     Souvent ces opérations atteignent à l'infra mince.     「妙」について／鈴木大拙 ・・・とにかく玄というのは、かすかでいいあらわそうと思ってもいいあらわせぬものである。さらに前にあげた妙という字も、これといってきちんと指定できる形を持ったものでなく、いうにいわれぬ、なんだか曖昧模糊のうちに何か感ずるものがある。それを妙といいたい。この玄という字は道教の方ではもっとも大事な言葉で、道教のことを玄宗とか玄門とかいうが、『老子』の「玄之又玄衆妙之門」は、その玄のまた玄、すなわちそれのまた最後のところ、それは言葉であらわせんが、そこから妙が出てくるといえる。衆妙之門ということも門は入口の門というよりも、そこからみな出てくる源といってよかろう。・・・（1960年４月『民芸』） cf. 鈴木大拙『東洋的な見方』1997、岩波文庫、100頁。      ⇒ アンフラマンス（玄妙）   震兌は東西でなく、坎離は南北ではない。 北斗七星の柄が天を周回し、 震兌坎離の融合を会得する必要がある。 ⇒ 張伯端 『金丹四百字』 真鉛       震＝真性  true essence     兌＝真情  true sense     坎＝真知  real knowlegde     離＝霊知  conscious knowlegde         【劉一明・註解】  tr. by Thomas Cleary