ことわざ（諺）色々

ことわざ（諺）色々

　あ行い　う　え　お

案ずるより生むが易し	あれこれ悩んで心配したことも、やってみたら以外と簡単に出来る。ま、余計な心配は不要とにかくやってみろって事ね。
挨拶は時の氏神	もしあなたが誰かとけんかをしている最中に、仲裁をしてくれる人が現れたら感謝の気持ちをもって、その仲裁に従うのがいいですよ。という意味。
アワビの貝の片想い	アワビの貝殻は１枚だけに見える事から、片思いの事を言います。でもアワビは巻き貝なので元々１枚の貝なのです。
秋茄子は嫁に食わすな	有名な諺ですが、色々な意味が言われていますね。秋茄子はとっても美味しいので嫁には食べさせん、という意味や秋茄子は種が無いので嫁に子供が出来ない事を気遣う。という意味など。でも本命は、ナスは体を冷やすので食べ過ぎるのは体に良くないという意味。
朝の蜘蛛は福が来る、夜の蜘蛛は盗人が来る	朝の蜘蛛は福を持ってくるので殺してはいけないが、夜の蜘蛛は泥棒が来る前ぶれなのでかならず殺しなさいという言い伝えです。でも、科学的には何の根拠もないそうです。蜘蛛もたまったものではありませんね。
秋の日は釣瓶落とし	秋はすぐに日が落ちて暗くなる事を井戸のツルベに喩えていった言葉。ツルベとは井戸で水を汲む時に使う、ひもの付いたバケツの事です。
悪妻は百年の不作	ダンナにとってためにならない女性と結婚するとその悪影響は100年にも及ぶゾ！という警告(笑) 悪妻をめとらぬようまた悪妻にならぬようみなさん注意しましょう。
愛多ければ憎（にく）しみ至（いた）る	人から愛されかわいがられることが多ければ、必ず人から憎まれるようになる｡
青菜（あおな）に塩	急に元気をなくして、しょんぼりするようす｡
青は藍(あい)より出（い）でて藍より青し	教えを受けた弟子（でし）が先生よりもすぐれた人になるたとえ。青色の染料（せんりょう）は藍という草の葉から取ったものだが、もとの藍の葉よりも美しい色をしている、という意。｢出藍（しゅつらん）の誉（ほま）れ｣という語は、これに基づく｡
慌（あわ）てる乞食（こじき）は貰（もら）いが少ない	あわてることは失敗のもとである。
蟻（あり）の穴から堤（つつみ）も崩（くず）れる	堅固（けんこ）な堤も、蟻があける小さな穴がもとで崩（くず）れる。ほんの小さな欠陥（けっかん）を見逃したために、取り返しのつかない結果となる。ごくわずかな手抜かりから大事が起こるたとえ。
過（あやま）ちて改むるにはばかることなかれ	自分の間違いに気づいたら、躊躇（ちゅうちょ）することなくすぐに改めるほうがよい。
雨降って地固まる	雨が降ったことによって地盤（じばん）が固まり、土地が固くなる。ごたごたが起こったことによって、かえってそのあとが安定した状態となってうまくいく。
油に水	たがいにしっくりしないこと。性質がちがうためにうまくとけあわないこと。
雨垂（あまだ）れ石を穿(うが)つ	軒（のき）から落ちる雨だれも、長い間には石に穴をあけることができる。どんなに弱いものでも根気よくやれば成功する｡
虻蜂（あぶはち）取らず	虻と蜂の両方を捕（つか）まえようとして、両方とも捕まえられない。二つの物を両方とも得ようとして、どちらも取り逃がすこと。欲張りすぎて損をする意。
痘痕(あばた)もえくぼ	自分が愛している者については、みにくいあばたもかわいいえくぼに見えるように、欠点でも美点に見えるものだ。
後は野となれ山となれ	目の前のことさえ片づけば、後はどうなってもかまわない。

　い　あ行　う　え　お

入り鉄砲に出女	徳川幕府時代、諸侯のむほんを防ぐ為に関所をおいて、江戸に鉄砲が入る事と諸侯の人質である女性たちが江戸から出る事を禁止した言葉です。
言いたい事は明日言え	言いたい事があってもちょっとまって、ゆっくり考えてからいいなさいという事。大切な忠告ですね。
医者の不養生	医者は、立場的に患者に養生（体をいたわり健康状態を良くすること）を言っていても自分の体を大事にしない事から、立派な事を言っていても行動が伴っていない事を言います。もちろん、全ての医者がそうだというわけではありません。ことわざですから。
言うは易（やす）し行うは難し	口で言うだけならだれにでもできるが、それを実行するのは難しい。
家貧しくして孝子（こうし）あらわる	恵（めぐ）まれた家庭では子供の親孝行は目につかないが、貧乏（びんぼう）だとはっきりとわかる。
生き馬の目を抜く	他人を出し抜いて、すばしこく利益を得ることのたとえ。
石が流れて木の葉が沈む	物事が逆になっているたとえ。
石に灸（きゅう）	石に灸をすえるように、何の効（き）き目もないこと｡
石の上にも三年	冷たい石の上にも、三年すわり続ければあたたかくなる。つらくてもがまんして続ければ、必ず成功する。
石橋を叩（たた）いて渡る	堅固（けんご）な石の橋でさえ、たたいて安全を確かめてから渡る。用心に用心を重ねること｡
衣食足りて礼節を知る	生活が豊かになると、人は自然に礼節をわきまえるようになる。
いずれ菖蒲（あやめ）か杜若（かきつばた）	どっちがアヤメでどっちがカキツバタか区別がつかない｡どちらもよくて選ぶのに苦労するたとえ。
急がば回れ	急ぐ時には危険な近道を通るよりも、遠くても安全な道を回るほうが、結局は早く目的地に着く｡
一事が万事	一つの事を見れば他のすべてを推（お）しはかることができる。あまりよくない一面を見て、他の面も同じように悪いはずであると推察（すいさつ）するときによく使う言葉。
一日の長	他の人よりも、能力が少しだけまさっていること。
一姫二太郎（いちひめにたろう）	子供を持つなら、最初に女で二番目に男であるのが、育てやすくて理想的な順序である。
一目(いちもく)置く	相手が自分よりまさっているとして敬意を払う。優れた者が相手に対して一歩を譲る。囲碁（いご）で実力の劣（おと）る者が、何目（なんもく）かの石を先に盤上（ばんじょう）に置くことから出た語。
一を聞いて十を知る	少しのことを聞いただけで、その全部がわかってしまうほど賢いようす｡
犬も歩けば棒（ぼう）に当たる	外を歩いていると、思いがけぬことに出会う｡
井の中の蛙(かわず) 大海を知らず	井戸の中に住むカエルは、その井戸のほかに大きい海があることを知らないでいる。自分のまわりの、ごく限られた範囲（はんい）のことしか考えない、見聞（けんぶん）のせまいこと。

　う　あ行　い　え　お

魚心あれば水心	そちらに魚になる心があれば、こちらもあなたが住みよい水になる心をもってもよい。何事も先方の出方次第で、相手が好意を示してくれれば、こちらも好意を示そう、という意。
烏合（うごう）の衆	規律も統一もなく集まっている人々のこと。ここで「烏」とはカラスのことを指す。
雨後の筍(たけのこ)	雨の降った後、筍が勢いよくあちこちに出るように、よく似た物事が次々に現れたり起きたりすること。
牛に引かれて善光寺（ぜんこうじ）参り	善光寺（長野市にある寺）の近くに住んでいた老婆（ろうば）が、さらしていた布を、隣家の牛が角に引っ掛けて走っていくのを追っていくうちに、善光寺に達し、日ごろは不信心だったが、それが縁（えん）で信仰するようになったという話。本心からではなく、他のものに誘（さそ）われてたまたま善いことをする意。
氏（うじ）より育ち	家柄（いえがら）や身分よりも、育てられ方のほうが人格の形成に大切である。
後ろ指を指される	背後から指を指されて非難（ひなん）される。陰で悪口を言われること。
嘘（うそ）から出た真 (まこと)	初めは嘘であったことが、偶然（ぐうぜん）に本当のこととなる。
嘘も方便（ほうべん）	うそをつくのは悪いことだが、物事を円滑（えんかつ）に運ばせるための手段としては必要なこともある｡
うどの大木	体ばかり大きくて役に立たないこと。ウドは高さ２ｍほどになる多年草（たねんそう）。茎（くき）は太くて大きくなるけれど、食用にも木材にもならない。
鵜(う)のまねをする烏 (からす)	ウは水にもぐって巧（たく）みに魚を捕らえるが、もしもカラスがウのまねをして水にもぐって魚を捕ろうとすればきっとおぼれてしまう｡自分の能力も考えないで、むやみやたらに人のまねをすると失敗する｡
鵜(う)の目鷹(たか)の目	ウやタカが獲物（えもの）を求めるときのようなするどい目つき｡何としてもさがそうと目を配るようす｡
馬には乗ってみよ人には添（そ）うてみよ	何事も自分で直接確かめてみるのがよいということ。
馬の背を分ける	夕立などが、ある所で降っているのに、すぐ近くが晴れていたりすること｡
馬の耳に念仏	馬が念仏などを聞いても、少しもありがたく感じない。何を言ってもわからず、いっこうに効き目がないこと。「馬耳東風（ばじとうふう）」と同じ。
生みの親より育ての親	生んでくれた親よりも養い育ててくれた親のほうに、愛情や恩義（おんぎ）を感じるものだ。
瓜（うり）の蔓(つる) に茄子(なすび)はならぬ	平凡（へいぼん）な親から非凡（ひぼん）な子は生まれない。血統は争えない意。「鳶（とび）が鷹（たか）を生む」の反対。
噂（うわさ）をすれば影がさす	人の噂をしていると、その人がちょうどやって来るものである。

　え　あ行　い　う　お

易者（えきしゃ）身の上知らず	自分のこととなると欲（よく）が伴うから、適正な判断ができないことのたとえ。
絵にかいた餅（もち）	絵にかいた餅は食べられない。観念的･空想的なものは役に立たない、という意。
海老（えび）で鯛（たい）を釣（つ）る	エビのような小さいもので、タイのような立派で大きな物を手に入れること。わずかな元手で大もうけをすること。
鴛鴦（えんおう）の契（ちぎ）り	鴛鴦はおしどりのことで、夫婦がおしどりのように仲むつまじいことのたとえ。
縁（えん）は異なもの味なもの	男女の縁とはおもしろいもので、常識や理屈（りくつ）では分からない不思議なところがあるということ。

　お　あ行　い　う　え

恩を仇(あだ)で返す	さんざん恩を受けながら、かえって恩人を害するようなことをする。
女賢（さか）しくして牛売り損（そこ）なう	女は賢（かしこ）くても、物事を大局的に見る目がないから、つまらないところで失敗するということ。
親はなくとも子は育つ	親が死んでもあとに残った子は何とかして大きくなっていくものである。
親の光は七光り	子どもの出世（しゅっせ）におよぼす親の力が大きいこと。
親の心子知らず	親が子供のために懸命（けんめい）に努力していることを、子供は少しも理解していないこと。
老い木に花	一旦（いったん）弱ったものに再び勢いがつくこと。
老いたる馬は道を忘れず	経験を積んだ人は、物事の方針や判断を誤らない｡
老いては子に従え	親は年をとったら、子供の言うとおりに従ったほうがよい。
負うた子に教えられて浅瀬（あさせ）を渡（わた）る	背に負われた子供に、浅いところを教えてもらって川を渡る。賢い者も老練（ろうれん）な者も、時には、愚（おろ）かな者や未熟（みじゅく）な者に教えられることがある、という意。
大男総身に知恵が回りかね	体ばかり大きくて愚（おろ）かな男をあざけっていう言葉｡
起きて働く果報者（かほうもの）	体がじょうぶで働けるのは幸福であること。
起きて半畳（はんじょう）寝て一畳	どんなにりっぱな家に住んでも、人一人が占める広さは起きているときは半畳あれば足り､寝るときは一畳もあれば足りる。むやみに富貴（ふうき）を望んでもつまらない。
奥歯に衣（きぬ）を着せる	事実をはっきり言わずに、思わせぶりな言い方をする。いやみな言い方をする。
驕（おご）る平家は久しからず	栄華（えいが）を極（きわ）め、勝手なふるまいをする者は、長くその地位を保つことはできず滅びてしまう。有頂天（うちょうてん）になっていると、いずれはその座からおろされるということ。
教うるは学ぶの半（なか）ば	人に教えることは、半分は自分の勉強になる。
同じ穴（あな）の狢 (むじな)	一見、かかわりがないように見えて、本当は仲間であること。狢はタヌキ、またはキツネのこと。
鬼（おに）に金棒（かなぼう）	もともと強いのに、さらに強いものが加わること｡
鬼のいぬ間に洗濯（せんたく）	気を使ったり怖（こわ）い人がいない間に、ゆったりとくつろぐこと。
鬼の霍乱（かくらん）	体がじょうぶで、ふだんは病気をしたことがない人が、珍（めず）しく病気になることのたとえ。
鬼の目にも涙（なみだ）	鬼のように情がなくひどい人でも、時にはやさしい気持ちをもつこともある。
帯（おび）に短し襷(たすき)に長し	帯には短くて使えず、たすきには長すぎてじゃまになる。中途半端（ちゅうとはんぱ）でどちらの役にも立たないたとえ。
溺（おぼ）れる者は藁 (わら)をも掴(つか)む	今にも溺れそうな者は、ワラのような頼りないものでもそれにすがって助かろうとする。危急（ききゅう）の際にはどんなものにも頼るようになる、という意。
思い立ったが吉日（きちじつ）	しようと思い立った日が、それをするのによい日である｡思い立ったらすぐにやるのがよい。
親思う心にまさる親心	子が親を思う心よりも、親が子を思う心のほうが深い｡
己（おのれ）の欲（ほっ）せざるところは人に施（ほどこ）すことなかれ	自分の嫌（いや）なことは他人だって嫌なのだから、他人にしむけてはいけない。