寺院建築―鎌倉時代

  ｢鎌倉時代｣は1185年から1333年の約150年間で、その鎌倉時代に再び中国と国交を回復
すると新形式の建築様式が伝来し、今までの建築様式を｢和様｣と、新建築様式を｢大仏様｣｢禅宗様｣と呼び区別されました。後の時代ではそれらが入り混じった様式｢折衷様｣が新し
く実現いたしました。

　そこで、今回は鎌倉時代の｢和様建築｣を、次回からは｢大仏様建築｣｢禅宗様建築｣｢折衷
様建築｣について順次記載いたします。｢和様｣と言われましても我が国で純然と考案され
たものではなく、中国から伝来した建築技法を我が国の気候、趣向に準ずるよう改変され
国風化したものです。大仏様、禅宗様が今までの建築技法と大きく違っていたので、これ
らを大陸様だとすると今までの建築技法が我が国の建築技法すなわち和様となったのでし
ょう。和様と言っても時間経過と共に柱と柱の繋ぎを強固にする｢貫｣技法や細部装飾の
｢木鼻｣など大仏様、禅宗様の様式が取り込まれて行きます。
　つい最近まで｢大仏様｣は｢天竺様(てんじくよう)｣、｢禅宗様｣は｢唐様(からよう)｣と呼称
されておりました。

　法然の教えは、戒律による難しい行を実践しなくてもただ｢南無阿弥陀仏｣と念仏を唱え
さえすれば極楽に往生出来ると言うものでしたから庶民には大いにもてはやされました。
阿弥陀如来像も救済を求める人々を直ちに迎えに行けるよう｢坐像｣から｢立像｣へと変わっ
ていきました。
　前代は数多さを競って、念仏を百万編を唱えることを奨励されましたが｢親鸞｣にいたっ
てはたった一回の念仏を唱えるだけで極楽往生出来ると主張いたしました。当然、これら
鎌倉新仏教は一般庶民の心を引き付け、仏教が人々の中に浸透していきました。結果、人
の出入りが多くなるに従い雨の日のため本堂に向拝を設けるのが定法となりました。　
　それと、鎌倉新仏教は中国から請来した従前の仏教ではなく、我が国で生まれた仏教だ
けに開祖した高僧をお祀りする｢御影堂｣が盛んに建立され、その御影堂は後の時代には大
規模な建築となりました。
　　　
　本堂内に｢大型厨子｣の設置が多くなり、そうなりますと大型厨子が本堂で、本堂は｢中尊寺覆堂｣の如く覆堂になったとも言えます。その｢大型厨子｣は奥深い内陣に設置されており
ますので殆ど見ることは適いません。

　｢塔｣の建築様式は何故か和様が多く例えば平行垂木の使用などが見られます。それと四
方に縁が設けられるのが普通となりました。またこの時代は｢多宝塔｣が優作揃いです。
　平安時代以降、基壇は自然石の乱積の上に縁、床を設け、その床下には盛土した亀腹が
造られ、また、床は石の布敷だったのが板敷となりましたのを、そのまま鎌倉時代引き継
がれました。
　｢和様｣では｢蟇股｣が唯一の装飾だったのが以後装飾部材も増えて参り、近代には彫刻だ
らけのごてごてした建築も現出しました。いずれにしても｢蟇股｣は意匠の中で一番力を注
ぎ制作されました。
　和様の｢窓｣は連子窓一本だったのが禅宗様の花頭窓も一部取り入れられています。　
　｢扉｣は桟唐戸、蔀戸が多くなりました。
　｢屋根｣は寄棟造が少なくなり、入母屋造、宝形造が主流となります。
　｢木部｣の彩色は丹塗りか彩色なしの素木ですが、素木の方が多いように感じました。

    
　　　　      　本　堂(明通寺)　　　　　　　

      三重塔(明通寺)

  ｢明通寺(みょうつうじ)｣は山号を｢棡山(ゆずりさん)｣
と言う難しい読み方です。｢棡｣とは｢譲葉(ゆずりは)｣の
ことです。日本海側では国宝指定の建築は珍しいのに明
通寺には｢本堂｣｢三重塔｣の２棟もある貴重なお寺です。 

　２棟とも杉木立の中に静かに佇み非常に均整がとれた美しさを湛えておりました。
  ｢本堂｣は1258年に再建されたもので乱積の基壇上に床、縁が設けられ、単層、入母屋造、屋根は桧皮葺です。多くの寺院のように正面側だけ｢蟇股｣で装飾されておりますが
他の三面は｢間斗束｣です。正面すべて蔀戸で覆われており住宅風の仏堂です。　　　

 
               本　堂(西明寺)

　　　三重塔(西明寺)

　 本堂の｢蟇股｣は３種で修
 築した時代の違いが表れて
 おり、時代判定が出来る貴
 重な遺構です。

          多宝塔(石山寺)      

　
　　　硅灰石　

　｢石山寺｣境内には奇妙
な岩石が目に付きます。
その岩石は天然記念物に
指定されている硅灰石(けいかいせき)で、この石が寺名の起こりとのことです。
建物はこの硅灰石の上に
建てられております。

 　｢本堂｣に設けられた、紫式部が『源氏物語』を執筆した｢紫式部源氏の間｣を通り過ぎ
階段を上ると｢多宝塔｣です。
　｢多宝塔｣は我が国で考案されたもので数多
く造立されました現存最古の遺構です。我が
国の三大多宝塔と評判だけに優美な塔です。

          　　 蓮華王院本堂(妙法院)

　｢蓮華王院｣の｢蓮華王｣とは
｢千手観音｣のことです。蓮華
王院は横長の大きな本堂で知
られておりますが毎年１月に
行われる｢通し矢｣でも有名で
す。
  ｢本堂｣は｢裳階｣を入れると
３５間ととにかく南北に長く、
この仏堂以外では考えられな
いほど横長の建物です。　

　｢千手観音像｣を1001体もお祀りするのに必要なスペースであります。

　｢蓮花門｣は三間一戸八脚門で｢東寺｣伽藍の西
側に建てられており、一度境内を出て西側に回
れなければ眺めることが出来ません。鎌倉時代
に建てられたものとは思えないくらい天平様式
で建築されておりました。
  略字の｢花｣ではなく｢華｣を使うはずですが奈
良の｢法華寺｣も一時｢法花寺｣と記述されたこと
から何らかの事情で略字を使われたのでしょう。

　
      　     蓮花門(東寺)

                阿弥陀堂(法界寺)

　｢法界寺｣はこじんまりとした樹林
に囲まれた所にあり少し分かりづら
いです。と申しますのは親鸞聖人の｢日野誕生院｣の方がよく目に付き、
数人の方が拝観されておりましたが
法界寺には撮影中、どなたも訪ねて
来られませんでした。
　 ｢阿弥陀堂｣ですのに東向きでは
なく南向きでした。しかし、阿弥陀
堂の定法通りの桧皮葺、宝珠露盤、

宝形造です。多くの人々を魅了してきた本尊の｢阿弥陀如来像｣に相応しく方七間堂という
威風堂々とした建築で、正面の裳階屋根を｢薬師寺金堂｣、｢鳳凰堂｣のように一段上げてあ
ります。
　｢裳階｣は４面にありますが吹放しです。柱間の中備は｢蟇股｣でなく｢間斗束｣です。　

　｢慈眼院(じげんいん)｣は｢孝恩寺｣とそう遠くない
位置関係にあり、大阪では南の関西空港に近い場所
にあります。
　予約制とは露知らず訪れたのですが住職の奥さん
らしき方が出て来られどうぞと招き入れていただき
ました。
　基壇が高く、塔身が小振りな塔です。
　裳階部分が本来、面取の角柱であるのに丸柱とな
っておりますのは裳階が付随的な建物と言う考えが
希薄になったからでしょうか？
　石積基壇は建物を湿気から守るのには適している
と思いますが無いほうがバランス上良かったのでは
ないかと思うのは素人の浅知恵でしょうか？

 
　　 　  多宝塔(慈眼院)

　 塔の前庭には苔が植えてあり手入れがよく行き届いておりました。苔を踏むことの
ないよう注意をしながら撮影するのは初めての経験でした。
　周辺には｢根来寺大塔｣｢金剛三昧院多宝塔｣｢長保寺多宝塔｣とあり多宝塔のメッカとい
える地域です。

　 ｢金剛峯寺(こんごうぶじ)｣は｢弘法
大師｣が密教の教えを広めるため建立
された寺院です。
　｢不動堂｣は東向きに建てられた住宅
風の仏堂です。
　桁行(正面)三間、梁行(奥行)四間で
一間の母屋に一間の庇に縋破風の孫庇
を付けた複雑な構造のため、説明する

         　 不動堂(金剛峯寺)

のが難しいので三方の写真を掲載いたしました。
　高野山の紅葉は最高に美しいです。車は渋滞しますが訪れられましてこの建物を是非
皆さんの目で確認してください。
　右に僅か見える朱色の建物は｢根本大塔｣です。

　 ｢長保寺(ちょうほうじ)｣は密教寺
院の三種の神器とも言える｢本堂｣｢多
宝塔｣｢大門｣の３棟も国宝指定となっ
ております希少な寺院ですが余り世
間の方には知られていないのは残念
至極です。　
　｢多宝塔｣は上層にくらべて下層が
大きく安定感のある優美な塔でした。
｢裳階｣は丸柱で、｢相輪｣は｢当麻寺
東塔｣と同じく八輪と珍しいもので
す。
　余談ですが寺名の場合｢保｣は｢ほ｣
でなく｢ほう｣と呼称することが多い
ようです。

       　多宝塔(長保寺) 

  八輪

 　　
　　　　　　　多宝塔(浄土寺)

　｢浄土寺｣のある｢尾道｣とは尾道水道と山
との狭隘平地に住宅が密集しているところ
です。迫りくる山の階段を上がって行くと
｢本堂｣｢多宝塔｣の２棟の国宝建造物が同じ
南向きに建っております。
　国宝指定の｢本堂｣は掲載すべきがどうか
迷いましたが｢折衷様｣のジャンルで掲載す
ることにいたしました。
　｢多宝塔｣は雄大にしては優美な姿でした。黒ずんだ風腐した建物ばかりを眺めてきた
ので少し違和感を覚えましたが創建当初の
姿を見るようで感激もいたしました。

　｢本山寺(もとやまじ)｣は香川県下で
は唯一の国宝建造物です。当寺も札所
ですが訪れたのは夕方でしたのでお遍
路さんの姿はまばらでした。
　｢本堂｣の屋根は背が低く両端の反り
が少ないので穏やかな感じでしたが棟
の長さが短いのが少し気になりました。
　｢本堂｣は弘法大師の一夜造りとのこ
とで、｢室生寺五重塔｣も弘法大師の一
夜造りの言い伝えがあります。　

      　　　   本　堂(本山寺)　　　

　｢中備｣は総て｢間斗束｣の上に｢蟇股｣を組合せたもので
｢元興寺本堂｣と同じ形式です。
　本堂内陣に安置された大型厨子はよく見えませんでした。　　
　
　｢本堂｣と並んで建つ｢五重塔｣は初層と最上層の桁行の低
減率が極端に小さく、一見、一重塔に四つの裳階付きの建
築のようでした。

　　
蟇股(上段)・間斗束(下段)