隼人石　－隼人説考－

14　迷いが生んだ「犬石」

　『山づと』に次いで隼人石を取り上げたのは、秋里籬島の『大和名所図会』（1791年）でした。籬島は、1780年に刊行した『都名所図会』が大当たりし、その後、同様の「図会物（各地の神社や名物など紹介した旅行案内書）」を矢継ぎ早に出した売れっ子作家です。
　では、もう一度記事を確認しましょう。

　このように、「犬石」と名付けて狐ではないことを強調し、さらに『延喜式』まで出して隼人説を紹介しているにも関わらず、「後考あるべし」、つまり後世の学者の見解を俟ちたいと、断定を避けています。
　一方で、『大和名所図会』が初発の内容もあります。まず「犬石」という呼称は、『大和名所図会』以前には見つけられない用語です。土地の人々は「狐石」と呼んでいたと思われますので、何らかの籬島の考えが反映していると思われます。また、「陵の四方に建ちし石なり」という設置事情に関する説明も先行する書物では見当たりません。ちなみに石の数を明記しないのも『大和名所図会』の特徴です。
　ところで、所在する場所については秋成と意見が分かれるだけでなく、混乱があるように思われます。

　犬石は、元明帝の火葬地である雍良の峰にあり、大奈閉にある元明帝陵とは別の場所である、また元明帝陵を七疋狐と呼ぶのは間違いだということでしょうか（「狐」ではなく「犬」だから？）。あるいは、先ほどの犬石の条の説明と合わせて読むことで、犬石の在る雍良峰は元明帝の御陵と言い伝えるが、ここは火葬の地であって御陵は大奈辺山にあるという説明をしようとしているのでしょうか。いずれにしても整理不足な説明です。

　この混乱の要因の一つは、『大和名所図会』の成立事情にあると思われます。

　上のように籬島は跋文で『大和名所図会』は、亡くなった植村禹言の遺志を引き継ぎ、その草稿をもとにして編集したと述べています。実際、名所の選び方や並べ方にも、個々の説明文にも『広大和名勝志』を参考していると思われる個所が多数あり、かなりの部分を『広大和名勝志』に依っていることがわかります。
　では、「犬石」の項はどうなっていたのでしょうか。実は残念ながら、現在公開されている国立公文書館デジタルアーカイブの稿本でも、奈良県立図書情報館蔵の写本でも「犬石」が載っていたであろうと思われる個所が残っていません。『広大和名勝志』は未完の草稿ですから、もともと禹言が書いていないのか、行方不明になったのかはわかりませんが、とにかく手がかりが途絶えてしまいました。そこで、代わりに参考として元明帝陵（奈保山東陵）に関する両者の説明を並べて比べてみます。

下線を施した部分が『広大和名勝志』を引用または参考にしたと思われる部分です。比べてみると籬島が『広大和名勝志』の文言を引用しながらも、禹言の説を無視または否定していることがわかります。
　まず、下線部①では、ほぼ禹言の表現を引きながら禹言が「是亦誤也」と否定していることがすっぽり抜け落ちています。そのため全く逆の説明になっています。
　また、下線部②と下線部③は地名に関して混乱があるように見受けられます。禹言が、七疋狐（すなわち擁良岑）は火葬地、大奈辺は３年後に改葬した御陵であり、両者は離れた場所にあって「刻字の碑」があったのは擁良岑であると考えているのに対し、籬島は「刻字の碑」の本来の場所を大奈辺に変えています。さらに擁良岑と七疋狐の関係があいまいで、下線部③は、よくわからないまま禹言の「（地理ヲ）誤ル」という結論だけを引用したような印象を与えます。引用する順序を変えているところを見ると、籬島なりの考えがあったのかもしれませんが、理解不足であったのではなかろうかと思われます。
　その印象を強めるのが下線部②で「元明帝火葬の地」を「雍良峰の犬石」にしているところです。禹言の使う七疋狐は地名ですから、下線部②’は真実かどうかはともかく説明としては成立しています。しかし、籬島が使う雍良峰の犬石は石造物の名称ですから、説明として不自然です。おそらく籬島は七疋狐が石造物の名称だと思い、七疋狐を犬石に入れ替えても大丈夫だと考えたのだと思われます。それは「犬石」の条の「南陵の乾にあり。此所元明帝の陵と云ひ伝ふ。」という説明にも表れています。石造物の説明のはずが場所の説明になっています。この説明が『広大和名勝志』の引用かどうかは先に述べたように確かめようがない状況です。ただ、禹言が書き残していたとしても「第（　）巻佐保山ノ條＜擁良岑＞ニ詳也。※（　）は一文字分空白。擁良岑は行間に小字で補足」、「刻字碑ノコト七疋狐ト云コト、既前巻に詳ニ出ス。合見ルベシ。」とありますから、見出しは「犬石」ではなく、雍良岑ではなかったかと思われます。
　参考に各地誌の見出しを並べてみます。

このように、先行地誌類では『大和名所図会』の犬石に当たる所には雍良岑（欲良峰）が来ています。籬島がなぜ犬石を見出しにしたのかは、『広大和名勝志』を確かめられない現状ではこれ以上調べようがありません。ただ、いくつかの仮説を述べるため、一旦、籬島から離れて『奈保山山陵隼人石人考』を書いた覚峰のことを見てみたいと思います。