…狗人ハ狗吠ノ声ヲ学ブ、故ニ名ト為ス。＜猶鶏鳴狗吠ノ客ノ如シ。孟嘗ノ門ニ依ル＞一ニ云、賤称ナリ。一ニ云、畜狗ノ其ノ恩ニ服スルガ如キナリ。　…中略…　隼人姓為リ。後ニ又官ト為ル。狗吠シテ宮墻ノ内ヲ守ルナリ。　※原文は漢文

狗人トハ、直指鈔ニイハク、イヌヒト。説説アリ。イヤシキモノヲイフト云リ。犬ハイヤシキモノニ比スル也。狗ノホユル声ヲマナブモノトモ云リ。人ノ奴僕（ヌボク）ヲイフトモ云リ。狗ハ一飯ノ主恩ヲモ忘レヌモノナレハ、其ゴトク、恩ヲ忘ルマジキトイフ意モ有ト云リ。狗ハ門墻夜守ノ姿ナリト云々。隼人（ハイト）ハ前ニ註シヌ。代吠狗ヲ、ヨゝホユルイヌシテト訓ズルハイカゞアラン。ホユルイヌニカハリテト訓ズベシトゾ。直指鈔ニイハク、大嘗会ノ時、群臣初入宮中時、隼人発声立定乃止。楯ノ前ニスゝンデ手ヲウチ歌舞スルヲ、イヌホヘトイフ。コレ神代ノ遺風也。以上秘説鈔ニミエタリトゾ。

兼良曰、隼人（ハイトン）ハ姓ト為り官ト為ル。宗因曰、阿多大角大衣今来等ノ種別有り、故ニ諸ト曰フ
＜兼俱曰隼人ハ早打ノ御使ヲ勤、故ニ名ト為ス。今按隼人式ニ大衣者譜第ノ内ヨリ択ビ、左右各一人ヲ置ク。大隅左ヲ為シ阿多右ヲ為ス。又曰今来ノ隼人ハ大衣ヲシテ吠ヲ習ハシム。隼人ハ蓋シ敏勇ノ称ナリ。夜比ノ反伊、故ニ波伊登ト訓ム。大隅ノ隼人ト阿多ノ隼人ト朝廷に相撲スルコト、天武紀ニ見ユ。大隅・薩摩等ノ国ニ本居シ、朝廷ニ番直ス。令ノ義解ニ曰隼人ハ分番上下一年ヲ限ト為ス。唱更波比登ト訓ム。亦、此義也。延佳唱更ヲ以テ訳ノ義ト為ス、非也。〇文武紀ニ曰、薩摩隼人ヲ征ス。万葉集ニ云、隼人ノ薩摩ノ迫門（セト）又薩男薩人薩弓薩矢ノ称有リ。兵或ハ猟ニ就クノ言、蓋シ幸彦ノ義ヲ取ル也。国ノ名亦同摩ハ語ノ助ナリ。文武紀又曰唱更ノ国司等註ニ今ノ薩摩ノ国也。史ノ正義ニ曰践更ハ今ノ唱更行更ノ如キ者也。民自カラ卒更ニ著クヲ言フ。三品有リ、率更有リ、践更有リ、過更有リ。古は正卒常ニ無ク、人皆当ニ之ヲ迭スベシ。是卒更為リ。…（後略）…
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私記曰代吠犬ハ保由流伊奴之呂
＜今按、旧読誤也。兼良曰、吠犬ニ代リテ宮墻ヲ守ル也。古事記ニ曰、汝命ノ昼夜ノ守護人ニ為リテ仕奉ス。神名式ニ大和ノ国宇陀ノ郡門僕ノ神社アリ。風土記ニ曰、祭ル所火ノ闌降ノ命也。〇唐ノ昭宗紀ニ犬鋪鈴架ヲ設ケ以テ内外ヲ絶ス。広義ニ曰，犬鋪ハ猶今狗鋪ト言フガゴトシ。軍中吏卒列置シ、徼止ム所ノ処ヲ巡リ、架ヲ設ケ鈴其ノ間ニ懸ケ、以テ行人ヲ絶ス。五代晋ノ高祖紀ニ多ク鈴索吠犬ヲ設ク。人□（□は足偏に圭）歩過ル能ハズ。即チ此ナリ。＞　　　※原文は漢文

兄の命徒だ兄弟の序有るを知りて君臣の分を知らず。故に罪を天に穫る。逃れる所無し。山に登れば則ち潮山を没す。樹に縁れば則ち潮亦樹を没す。論亡しのみ。況や又二子は同胞なり。俗に謂ふ、孿生初めに生まれしを弟と為す。後に生まれしを兄と為す。然らば則ち酢芹は初めに生まれ還た弟と為す。天理の存する所、豈に臣服せざらんや。八十連属は猶ほ世々と言ふがごとくなり。狗人は門を守る賎者なり。隼人は俳人の職なり。隼（人）は歌舞の員？(白の下にハ)なり。元、職に依りて姓と為す。今姓廃して官と為る。職員令に曰ふ。隼人の正一人。隼人及名帳を検校し、歌舞を教習するを掌る。姓氏録を按ずるに、阿多、大角、大衣、今来等の隼人有り。故に諸隼人と曰ふ。吠狗は門を守るの義なり。所謂、狗人なり。口訣曰ふ、大掌（嘗？）会の日、群臣初めて宮中に入る時、隼人声を発し立ち定まり乃ち止まる。楯を前に進み、手を拍つ歌舞は、狗吠と云ひ、神代の遺風なり。諸注、隼人を以て行人の職と為すは誤りなり。○臆断曰ふ、弟尊は山を主す。位已に上に在り。兄命は海を主す。位已に下に在り。君臣の分、見るべきなり。兄弟幸を易う。弟尊は位を失ふなり。　…（後略）…　　※原文は漢文

恒ニ当ニ汝ノ俳人（ワサヒト）為（タ）ラン[一（アル）ニ云フ狗人（イヌヒト）]
＜按ニ謂フ所狗吠の声を学ビテ宮墻ヲ護ルナリ。鶏人暁ヲ報ズルノ類。＞
吠ユル狗代（イヌシロ）シテ
＜昭二十三年伝ニ曰ク、吏人ノ叔孫ト箕ニ居ル者其ノ吠狗ヲ請フ。与ズ。正義曰ク狗主猟ノ者有リ。吠守ノ者有リ。主猟ノ者ハ貴、吠守ノ者ハ賤。〇淮南子説林訓ニ曰ク盗賊ノ輩、吠狗ヲ醜ム。〇延喜式隼人司ニ曰ク　…（後略）…　＞　　※原文は漢文