あした佐保山にゆく。海円師けふも道わけ給へり。般若寺の前を西に横折れてゆく程、人気遠き芝山に入りぬ。こゝにとて分け入りしは、さる物見んとてなりけり。こゝを里人のたいこくの尾といふは、昔藤原の太皇后を火はうぶりなし奉りし所なりと、輿地志にいはれたり。こゝに七狐の石ぶみとて、世に怪しき古代の物のあるを、さいつ年都なる近藤何がしが摺りあらはして包みもて来しを見せ給へりし。それいかさまの物にやと、わざとにはあらで、こたびの便（たより）にもとめ来たるなりけり。辛うじて尋ねいでゝ見れば、小松原生ひ栄ゆる中に石三つなん立てる。二つは物ともわき難くなん。其一つは石の面滑かに、高さ三さかにも余り、広さ一さか二三寸もあるべし。頭大きなるけものゝ手束杖（たつかづゑ）つきたるが立てる形の上に、北といふ文字一つをゑりなせり。何の形とも、くれの故、由とも問ふべき方もなけれど、山づとにとて唐（から）の紙一ひら二ひら取りあへぬ物して摺りもどらす程に、習はねばようも物せず、やをら写して見れば、怪し、手足のあるやう身のさまもまがふ事なき人の形なるが、頭のみ獣（けもの）なるを、猶よう見れば、狐にはあらで犬の頭なるは、まなこつき耳のあるやうにぞ知らる。思ふにこゝは陵あまた立たせます所なれば、隼人の音鳴（ねな）き奉る形などをやゑり留（とど）めたる。されど大嘗祭（おほなめまつり）にこそさるためしもあれ、御墓（みはか）づかへにはある事とも知らず。近き世までは七つまで立てりしかば、七狐のあだし名をも呼びつらん。今は只三つ残れるを見る。昔日七狐の石、更に呼ばん三の隼人など誦じつつ遊ぶ。　…