狩人は猟に日を暮らして帰って来ますと、先から大勢の話声が近付いて来ます。こんな山の中を誰だろう、とあやしみながらそっと木のかげに身をよけました。
じつとその話に耳を傾けていますと、今日のどこそこの初産は、安産ではあったが、いがの初声（注１）に、十三の春には川のものから命をとられると云う事をいった。かわいそうな事だと話し合っています。
 |
よく考へ合せて見ますと、どうもそれは自分の女房のお産の事で、八百萬（やおよろず）の神々達（注２）がその産の家からの帰途らしいのです。家に帰って見ますと、はたして女房は立派な男の子を産んでいました。しかし狩人は喜ぶ気になりません。それでも妻にも語らす、じつと自分一人の胸に思いひめていました。
子供は何の障（さわ）りもなく、のぴのぴと成長して、十三の年を迎へました。狩人の心配はいよいよ慕って来ました。
その年の春のある日、子供が川に魚釣りに行くといい出しました。いよいよその時期が来たのかと、狩人は考へましたが、それがこの子の運命である、と思へばどうする事も出来ず、弁当を作ってやりました。
弁当のおにぎりの上に、飴（あめ）をのせて持たせました。
 |
子供が川辺に行って釣を垂れていますと、はたして川のものが友達に化けて出て来ました。やがて昼食の時刻となりましたので、二人は川辺の草をしいて、弁当を開きました。
まず子供の御飯の上に載せてあった飴を、二人は食いはじめました。飴ですから急には食えません。あんぎりあんぎり噛んでいました。飴を食い終わって、お化の友達がいいました。
「じつは自分は、この川の河童で、今日はお前の命をとりに来たのだが、飴食いに思はぬ時間を取られて、お日様が松葉一本だけ行き過ぎられた。そのためにもうお前の命をとるわけに行かなくなった」といって消えました。
それからこの子供は何の支障も無く成長して、長寿をしたという事であります。
注（１） 子供は生れ落ちた最初の泣声に、自分の一生の運命を物語るものだという。
注（２） 子供が生れる時には雪隠（せっちん・便所のこと）の神、箒（ほうき）の神、山の神その他世のあらゆ神々達が集って来られるという。
（現代かな・漢字に修正し、ふりがなを入れました。）
⇒北松浦郡世知原町にも、同じような話が伝わっています。
ガワッパとチマキダンゴ
ガワッパとカシワダンゴ
⇒鹿児島の大隅地方にも、ちまきを「男むすび」と「ひっかけむすび」する、同じ河童の話が伝わっています。
⇒1998/9/15 ＮＨＫ福岡放送局から、「筑前民話、語り部（べ）の四季・蒲原（かもはら）タツエの世界」が放映されました。
蒲原さんは佐賀県塩田町にお住まいですが、その中でちまきを「男結び」と「女結び（花結び）」する、同じような河童の話が紹介されました。
