地蔵菩薩像のお話 　

　今回は信仰の対象において｢観音｣と人気の双璧である｢地蔵菩薩｣を取り上げました｡
しかし、造像数においては観音をはるかに凌ぎます。
  地蔵菩薩は仏堂に安置されるより各地の寺院境内、村の入り口、峠、あぜ道、四辻､
墓地の入り口や墓地内などの野外に安置され、堂内安置より野山、路傍に多いのは庶
民信仰の表れでしょう。それと、観音は秘仏が結構ありますが地蔵は秘仏にされるこ
とがないのも人気の要因でしょう。
　｢とげ抜き地蔵｣、｢イボ取り地蔵｣、｢子育て地蔵｣、｢子安地蔵｣、｢安産(腹帯)地蔵｣､
｢田植え地蔵｣、｢裸地蔵｣、｢身代わり地蔵｣、｢縛り地蔵｣、｢延命地蔵｣、｢勝軍地蔵｣や
この世に生をうけなかった水子の供養をする｢水子地蔵｣などでこれ以外にも数え切れ
ない程の専門的な名が付いた地蔵菩薩が考案されたのは、それだけ一般大衆にどんな
願い事でも頼める菩薩として認知されていたからでしょう。
　
　｢薬師如来｣は医師であらゆる病に対応していただけますように現世でも医師は一人
で内科、外科、眼科など３０近くの科の看板を出すことが出来ます。しかし最近では､
医療の高度な知識、技術に追いつき医療の向上に努められた方を専門医と認め、その
専門医になるには適正な試験に合格するだけでなく更新が義務付けられているのです｡
一旦医師になれば更新もなしに一生医療が続けられる一般医師との差別化が専門医で､
専門医とは専門分野に於いて優れた医療技術を備えた医師としての資格があると言う
ことでしょう。そういうことからいいますと地蔵菩薩は専門医のようなもので専門分
野での救済の役目を担われることが大きな特徴と言えるものでしょう。 　
　　　
　地蔵菩薩は菩薩といえ｢声聞形(しょうもんぎょう)｣とか｢比丘形(びくぎょう)｣で托
鉢の僧侶、雲水に似ており違いは宝珠を持っている、瓔珞の胸飾りを着けている、さ
らには、額の中央に白亳があることです。ただ、胸飾り、白亳が無い地蔵菩薩像もあ
ります。服制は通肩です。頭を剃り上げ丸坊主の姿をされていることは我々衆生の身
近に居りますよということでしょう。阿弥陀如来は常に遥か彼方の極楽浄土に居られ
るのに対し地蔵菩薩は自分の身近に留まって居られるのでお願いし易かったので、異
名の地蔵菩薩が多く誕生したのでしょう。
　雲水は網代笠を被りますが地蔵菩薩は何も被りませんので髪の毛が無い菩薩は地蔵
菩薩だと誰でも分かります。中国、韓国では帽子を被った被帽地蔵がありますが我が
国では見当たりません。ただ、路傍の地蔵さんには暑かろう寒かろうと心根が優しい
方が帽子を被せた像があります。
　
　地蔵菩薩のシンボルといえば｢錫杖(しゃくじょう)｣と｢宝珠｣であります。
　｢錫杖｣は雲水が乞食(こつじき)に回る際持ち歩き、錫杖を地面に叩きつけ錫杖の頭
部に付いた金輪同志を衝突させて金属音を出し、家人に雲水が来訪したことを知らせ
ます。今なら呼び鈴ですが呼び鈴では押し売りと勘違いされる恐れもありますので錫
杖を鳴らすのが一番適当な方法でしょう。また、錫杖は猛犬や野獣から雲水の身を守
る護身用武器でもあります。
　錫杖の｢錫｣とは金属元素の｢すず｣ですが主材料は錫ではなく一般的には銅に錫と鉛
の合金で鋳造仕上げです。立像ですと身長に近い長さですが坐像ですと当然短くなり
ます。僧侶や在家の方が手に持つ短い柄の錫杖は錫杖を地面に打ちつけ音を出すので
はなく手で振り打ち鳴らすものです。
　錫杖の主材料の銅に錫や鉛と加えますと硬くなりそれだけ反響する音色が良くなり
ますが金属は脆くなります。このことは寺院の梵鐘についても同じことが言えます。　
　地蔵菩薩像の古い制作年代は平安初期で当時、右手は与願印であり錫杖は持ってお
りません。｢法隆寺の地蔵菩薩立像｣でお確かめください。錫杖を持つようになったの
は各地の悩める者、助けを求める者の救済にくまなく巡行されるようになったからで
しょう。

　 ｢宝珠｣の正式名は｢如意宝珠｣で日本の｢打ち出の小槌｣、西欧の｢アラジンの魔法の
ランプ｣のようなもので思うままに願うこと総てが叶えられる｢珠｣のことです。｢如意｣
と言えば｢孫悟空｣の意のままに伸縮自在の如意棒はよくご存知のことでしょう。
　宝珠は｢竜王｣の脳から取り出したといわれております。
　｢法隆寺夢殿｣、｢興福寺北円堂｣には優作の｢宝珠露盤｣と言うものがありますがここ
での宝珠は如意宝珠ではなく仏舎利を納める舎利塔に似ているための名称でしょう。
　宝珠といえば如意宝珠と法輪を持つ｢如意輪観音｣ですが｢法隆寺金堂の吉祥天像｣も
左手に宝珠を持っております。

　｢勝軍地蔵｣だけは甲冑を身に着け手に剣を取り、中には馬に跨る像もあります。戦
場に出向く当時の武士たちが勝軍地蔵に連戦連勝の祈願をしたため広く信仰されたよ
うです。けれども、武士たちは勝利を願ったことは勿論ですがそれよりも家族の元へ
無事に帰還できることの方を強く祈ったことでしょう。
　勝軍地蔵は｢矢取り地蔵｣、｢矢拾い地蔵｣とも言われます。
　　
　｢六地蔵｣は釈迦入滅後の無仏の時代、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄の六道輪
廻から迷える衆生を救い出す役割を担った菩薩です。この場合地蔵は一体で六種の地
蔵となり六道で衆生を救済いたします。すなわち、六道の総てで対応するわけで六道
のそれぞれで救済している姿を六地蔵として現したものです。

　天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄の六道で最悪の所、地獄に堕ちるのは生前中に
善を積まなかった不心得者で、皆さんのように積善を心がけた方は閻魔大王に呼び出
され閻魔帳を覗いて判決を受けることもなく浄土に赴かれることでしょう。
　地獄に堕ちてしまえば救いようがありません。地獄の向かう亡者を娑婆と地獄の境
界で｢地獄の十王｣が亡者の生存中の業の履歴が記された閻魔帳によりどの地獄に送る
かを評定して判決いたします。その裁判で被告の弁護をするのが地蔵菩薩であります｡
十王の中の裁判長が｢閻魔大王｣でありますが閻魔大王は地蔵菩薩の化身であると言わ
れるようになります。そうなれば、判決を下す裁判長と被告を弁護する弁護士が同一
人物となりますので無罪が期待され、もう一度娑婆に戻れる可能性があることから地
蔵菩薩が庶民に信仰されたのでしょう。この信仰は民衆に地獄に対する恐怖観念を植
え付けた結果、貴賎を問わず地獄を大変恐れたことも一因でしょう。
　地蔵菩薩を熱心に信仰したお陰で冥界から生き戻った話が多く『今昔物語集』に出
ております。
　現代でも、先生が生徒の成績、出席状態などの評価を記したものが俗に閻魔帳と言
われ生徒には自分の評価がいかなるものか気になることでしょう。
　｢地獄｣とはインドの古語であるサンスクリット語の音写で｢ナラカ｣となりそこから
｢奈落｣となったのであります。舞台の地下室を奈落と言うのはここからきております｡
これを漢訳にすると地獄となり地獄とは｢地下にある牢獄｣の意味であります。

　昔は衛生状態、病気に対する手立ては共に劣悪で何の処置も講じないまま乳児を亡
くした辛い現実は、母親にとってなによりの悲しみだったことでしょう。さらには、
親より先に亡くなったわが子の冥福を祈る事が｢逆縁｣で、この逆縁は一番の親不孝と
言われ、その親不孝の子供は『地蔵和讃』にあるように地獄である｢賽の河原｣で鬼
に苛められ苦しみを受けるのです。その鬼の酷い仕打ちから父親、母親恋しと言う我
が子を助けだすことが出来るのは地蔵菩薩だということになり、子供の守り本尊とな
ったのでしょう。昔、子供は大切な労働資源であり、多産が当たり前でそれだけ多死
だったことでしょう。
　最近は長生きする人が増えつつあるのに反しまだ働き盛りの60歳代で亡くなる方も
目立っており逆縁が増える傾向にあります。
　地獄の入り口での救済で｢泣く子も黙る恐ろしい閻魔大王｣に変身したり亡くなった
子供の救済の役割まで担う｢あどけない子供｣に変身したり地蔵菩薩は八面六臂の活躍
と言えます。　　

  私事ですが５年前に父親が亡くなってお墓を造ることになり
幼児でこの世を去った弟の冥福を祈って我が家の墓に並んで可
愛らしい童子形の地蔵菩薩をお祀りしました。頭がつるつるで
赤いよだれかけをしており幼い子供のようでお地蔵さんが弟の
身代わりのように見えます。
　関西では８月２４日、｢地蔵盆｣の行事をよく見かけたもので
我が家の並びにお地蔵さんがお祀りしてありました。何かの事
由で地蔵菩薩はどこかへ移安されました。子供たちは地蔵盆は
お菓子などが貰えるので楽しみしておりました。地蔵盆は宗教
的な行事ではなく子供にとっては楽しいお祭でした。
　子供の守り仏と言えば｢鬼子母神(きしもじん)｣がありますが
関西ではあまり馴染みがないですね。 　

 延命地蔵尊(興福寺)

  ｢新薬師寺｣には裸形の地蔵菩薩像があり俗に｢おたま地蔵｣と言われ男性のシンボ
ルが付いているらしいです。また、｢伝香寺｣にも裸形の地蔵菩薩があり仏の三十二
相である｢陰蔵相(おんぞうそう)｣(馬陰蔵相ともいう)が表されている珍しいもので
すが秘仏で普段は礼拝できません。しかし、これらの地蔵菩薩は通常はきちっと衣
装を着け服装を整えておられますので誤解のないように。　

 　　
    地蔵菩薩立像(法隆寺)

　｢地蔵菩薩立像｣は平安初期の作と言われております
ので地蔵菩薩像が造られるようになった頃の像です。
初期の地蔵菩薩像の典型で左手には宝珠を持っており
ますのは後世の地蔵菩薩像と同じですが右手が与願印
で後世の多くの地蔵菩薩像が錫杖を持っているのとは
違っております。
　｢金堂｣の背面に北向きに安置されておりましたのが
新しく建立されました｢大宝蔵院｣に移され大変拝観し
易くなりました。
　地蔵菩薩立像は唯一の国宝指定の地蔵菩薩であり現
存最古の遺構でもあります。
　奈良県の大三輪神社の神宮寺・｢大御輪寺(おおみわ
でら)｣から明治時代に移されたもので大御輪寺から移
された仏像には｢聖林寺の十一面観音立像｣があり、ど
ちらも国宝指定であります。
　後に地蔵菩薩といえば錫杖を持つのが定型となりま
したのでこの地蔵菩薩にも錫杖を持たしたのか台座の
右手下に当たる所(青矢印)に穴が開けられております｡

　｢石仏龕｣は覆屋で覆われております。見事な龕でそこに彫られた像は
堂内で管理されていただけにきれい
な形で残っております。石仏龕では
現存最古の遺構と言われる伝統の石
仏です。
　中央の｢地蔵菩薩立像｣は右手で与
願印を印し左手は胸前に挙げて宝珠
を持っております。
　地蔵の右には宝珠を捧げた｢弥勒
菩薩｣、左には施無畏・与願印を印
す｢釈迦如来｣で、この配置は過去の

　　　　　　　石 仏 龕(十輪院)