石川虚舟 ▲ TOP PAGE    夏炉冬扇  松尾芭蕉と老荘思想    ▼   飛花落葉     不易流行     不知利害     大弁若訥     色即是空     空即是色     阮宣杖頭    石川虚舟／俳句集

《随風庵の瓢》   photo 2009.2.8 …我にひとつのひさごあり。 是をたくみにつけて、 花入るヽ器にせむとすれば、 大にしてのりにあたらず。 ささえに作りてさけをもらむとすれば、 かたちみる所なし。 あるひといはく、 「草庵にいみじき糧入るべきものなり」と。 まことに よもぎのこヽろあるかな。 … ものひとつ瓢はかろき我よかな     芭蕉 松尾芭蕉 『 四山の瓢 』  『芭蕉俳文集』下、岩波文庫、p.35     予が風雅は、夏炉冬扇のごとし。 衆にさかひて用(もちゐ）る所なし。 松尾芭蕉 『 許六離別詞 』  『芭蕉俳文集』下、岩波文庫、p.128

以夏進炉、以冬奏扇、 為所不欲得之事、獻所不欲聞之語。 其不遇禍、幸矣、何福祐之有乎。 …夏時炉以灸湿、冬時扇以翣火、 …不求自至、不作自成、是名為遇。 夏を以て炉を進め、冬を以て扇を奏（すす）め、 得んことを欲せざる所の事を為し、 聞かんことを欲せざる所の語を獻ず。 其の禍に遇わざるは幸いなり、何の福祐か之れ有らん、と。 …夏時の炉を以て湿を灸（あぶ）り、冬時の扇は以て火を翣（あふ）ぐ。 …求めずして自から至り、作（な）さずして自から成る、 是れ名づけて遇と為す。 王充『論衡』上 「逢遇  第一」 （明治書院）、pp.28-32   今、子有五石之瓠、何不慮以為大樽而浮乎江湖、 而憂其瓠落無所容、則夫子猶有逢之心也夫、 今、子に五石の瓠（ひさご）あり、何ぞ慮（くりぬ）きて、 大樽と為して江湖に浮かべずして、 其の瓠落（かくらく）として容るる所なきを憂うるや。 則ち夫子には、猶ほ 蓬の心あるかな と。 註：「蓬の心」＝塞がった心 金谷治訳注 『荘子』 第一冊内篇（逍遥遊篇　第一）、岩波文庫、p.35   風狂も風流も世俗に対立する概念である。世俗から逸脱してゐる。 世俗の常識をもって健康とするからこそ狂でもあり、 変でもあることになり、 風流は世俗を無視するからこそ夏炉冬扇ともなるのである。 『唐木順三全集』第四巻 「詩とデカダンス」 （筑摩書房版）、p.43   ⇒ 石川虚舟 《不繋之舟》 2007