星が森を背景とし、龍が渕（池）を廻らす広域の地に、鎮守産土の守護神として鎮座し、氏子の人々に祭祀崇拝されるようになりました。
　その年代は、残念にも記録が現存していないので不明であります。
　しかし、この神社の東北東約七百米の桧窪山山麓に岩蔵寺の縁起記録が発見され、岩蔵寺と住吉神社の由縁があることが判明しました。

　

北の方山嶽重嶺のこの地に来り、一躰の尊像を作り岩蔵寺と白す。 延暦年中伝教大師役の小角の神迹を慕い、七日七夜の修行の後、高堂を建て岩蔵寺と名付けた。 　伝教大徳の微意により直乗宣揚の場と成る。 しかるに香燭絶し魔魅の跳躍となる。
弘法大師人唐帰朝後京都より往還して、当山の下にたたずむ。 　一老翁来りて曰く「この山は役の小角の開山伝教堂を建つも止住する人無し、魔魅絶えず師は鎮国安民息災増益の密教深く蘊め給えり伏して乞うこの魔魅を避けよ然らば則ち人道業を修し民安んぜん。 　我は、この郷に鎮ずる住吉明神の社主なり」と言い畢りて形隠る・・・ 　弘法大師神諭辞するべからずして三層の宝塔雲をはさみ鐘時を報ず。 　弘法大師この寺を離るるに、二町許りの地に龍の形の池を堀り龍ケ池とし、高林に「星か森」と名づけ住吉明神示現の形をなし神の垂迹の聖地となる所以か。 　また、「この池水こんこんと湧き出で、枯るることなし云々」

≪ 大和國添下郡岩屋山「岩蔵寺」記よりの抜粋です ≫

　この古記録から、奈良朝末期平安朝初期伝教、弘法両大師がこの地に来るとあるにより、 今から一千二百年昔に既に住吉明神の鎮座が想像されます。

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