｢四天王奉鉢｣とは四天王が仏陀に鉢を
奉献したということです。
　仏陀は悟りを得られてからその場所で
落ち着いた生活をされ喜びに浸っていま
したが何も食していらっしゃいませんで
した。そこへ通りかかった２商人が仏陀
に供物を差し上げようとしましたが、供
物を入れる鉢が無く途方に暮れておりま
したところへ四天王が鉢を持って現れる
です。各天各々が鉢を差し上げようとし
ましたが鉢は一つで充分だと仏陀は神通

力で４つの鉢を１つの鉢に纏められたのが仏陀の左手にある鉢です。
　四天王は仏陀の左右に二天ずつ配置されております。
　古代インドで僧が所有できるのは托鉢用の鉢が一つと袈裟が三枚と決められたのは
仏陀の日常生活からの取り決めでしょうか。

　四天王奉鉢はインド、パキスタンでも人気のある仏伝です。
　サーンチーの四天王奉鉢は取り外されてサーンチー博物館に保管されております。

  梵天勧請

  ｢梵天勧請｣はガンダーラで好まれ多くの作品があります。釈迦はガンダーラには訪
れたことがないからでしょうか。
　ブラフマーといえば古代インドでの最高神の一つで仏教に取り入れられて梵天とな
ったのであります。ブラフマーの配偶神はサラスヴァテイーといいこれまた仏教に取
り入れられて弁才天となります。
　一方、インドの古代神インドラが仏教に取り入れられて帝釈天となったのでありま
す。帝釈天といえば阿修羅と戦った修羅場で有名であり柴又の帝釈天、四天王の上司
としても知られています。釈迦に従う二大護法神となるブラフマーとインドラは様式
が違うので見分けがつき易いです。
　我が国では殆ど同一に近い様式で制作されますが、一方しか鎧を着けないことがあ
り、その場合は帝釈天です。
　釈迦は悟りを開きましたがこの教えは難解で何人にも理解できないと考え説法する
ことをためらっていました。そこでまず最初にインドラが人々のために説法をお願い
しますが首を縦に振らなかったので次にブラフマーがどうか悩める者のために教えを
説いてくださいと勧請しますとやっと説法をすることを引き受けました。この出来事
を梵天勧請と言い釈迦教が世界的仏教となるきっかけとなりました。それだけに梵天
勧請像は非常に多く造られております。

　仏陀は禅定印ではなく説
法印で梵天勧請と次の初転
法輪を兼ねているのでしょ
うか。

　右側はインドラでターバ
ン冠飾、瓔珞を着けており
ます。
　左側はブラフマーで髪が
長いという特徴があります｡
これらの特徴は上図の方が
理解し易いです。

  それではと、最初の説法を鹿野苑(ろくやおん)(現在のサルナート)で行うことにな
りました。それというのも、仏陀と苦行していた仲間なら仏陀の教えを理解するであ
ろうと考え仲間が住まいとするサルナートを訪れたのです。ただ、仏陀が苦行を止め、
しかもスジャーターから乳粥を布施されたのを見て苦行に励んでいた仲間の五人は、
苦行からの脱落だと非難して太子と袂を分けたのでありますから、もし、堕落した仏
陀が訪ねてきても適当にあしらおうと相談して決めておりました。がしかし、仏陀が
現れるとその威厳ある姿に見とれてしまい崇敬の念をもって仏陀の説法を聴聞するこ
ととなったのです。
　鹿野苑とは名の通り鹿の群れからの命名でしょうが奈良公園に比べると頭数が少な
く見つけるのが大変という状況でした。