｢法隆寺について｣はガイドで多くの方にお話しいたましたのでホームページに掲載す
る積りはなかったのですがガイドに同行しておりました家内から是非記載すべきと忠告
を受け急きょ掲載しました。その法隆寺の説明を作成中に大乗仏教、仏像の故郷とはど
んなところかを知りたくなりインド、パキスタンの仏教美術を訪ねることにいたしまし
た。
　インドでは同胞をボードガヤといい、タージマハルでは見かけましたがそれ以外の地
域ではパキスタンと同様に見かけることはありませんでした。そこでインド・パキスタ
ンの仏教美術について拙い文章ですが皆さんが訪れるきっかけになればいいなあと考え
記載を思い立ったのであります。しかし何分、インド・パキスタンの知識は零に等しい
ものですから予想外に手間取りました。さらに、前回パキスタンを訪れた際天候不順で
飛行機が飛ばずパキスタン最大の博物館｢ラホール｣に寄れませんでした。ところが、パ
キスタンのことについて調べれば調べるほどラホール博物館を抜きにしては語れないこ
とに気がつき先月急遽パキスタンを訪れましたが最高気温が48度で死者が20数名出る暑
さには驚くとともに貴重な経験をして参りました。

  インド、パキスタン共に博物館では展示品のカタログが販売されていないうえに展示
品の説明は目次程度のもので、しかも博物館によってまちまちの説明です。それと、イ
ンドのマトゥラー博物館は展示館が二つに分かれており通常はその一つのみを開放して
いますので全ての展示物を見るには２回訪れる必要があります。それと残念なのはニュ
ーデリー博物館を再度訪ねた時、海外出展のため展示品が少なくなっていたことです。

　1947年、インドが独立する際にパキスタンがインドから分離し今日に至っております｡
インドではヒンズー教徒が、パキスタンではイスラム教徒が大半であることが影響して
の分離となったのでしょう。
　われわれ日本人には理解できないくらい宗教的な繋がりが強く個人もの土地問題でも
宗教的な争いになることがあるらしいです。カシミール紛争にしても宗教戦争でありま
す。わが国ではいまだかつて宗教戦争はなく強いて挙げれば｢島原の乱｣ぐらいでありま
しょう。わが国の戦いは序列の戦いであって真の宗教戦争ではありませんでした。
　ヒンズー教は火葬して墓は造りませんが偶像崇拝であります。インドではドライブイ
ンでも多くの仏像の販売しておりますが当然ヒンズー教の仏像です。一方イスラム教は
火葬ではなく土葬で偶像崇拝は禁止されております。また、イスラム教は禁酒を強いて
おり先月、猛暑のパキスタンで世界一汗かきの私にとって冷たいビールが飲めなかった
のは修行そのものでした。
  ガンダーラの石工はお土産用の仏像を造る程度で主に墓標の装飾板の製作に携わって
おります。

 
　｢仏陀｣というよりわが国ではお釈迦さんという方が通じやすいでしょう。成道された
後の呼び名は釈迦牟尼、仏、仏陀、如来、世尊、釈尊などがあります。
　成道されるまでは釈迦菩薩とか太子と呼ばれておりますが今回は成道までは太子、成
道以後を仏陀と呼称することにいたします。
　太子は釈迦族の王子として浄飯王(じょうぼんのう・シュッドーダナー)と、その妃摩
耶夫人(まやぶにん・マーヤー夫人)の間に誕生され恵まれた日々を過ごしておられまし
た。
　太子は29歳で出家され35歳で成道の境地に達せられ80歳で涅槃に入られたという当時
としては長寿を全うされました。誕生年についてはいろんな説がありますが今より
2500年くらい前に実在されていたことは間違いありません。
　太子時代は王侯貴族の身なりでターバンの前に冠、臂釧、腕釧などの装身具を付けて
いてこれが現在の菩薩の姿の原型であります。成道以降は宝冠や一切の装身具を付けて
いないのですが、仏陀だけは成道以前でも如来の姿で表現されることがありややこしい
です。宝冠ですが髪を束ねた前面に冠を付けたものでターバン冠飾とか呼ばれており私
もその呼称を使いました。｢衣服の交換｣で修行僧らしい質素な服装に変身されますが、
仏像が造られるようになった時、太子には王侯貴族の姿が相応しいと考えられ採用され
たのでしょう。
　出家されて剃髪されたとのことですが剃髪の太子を見ることはできませんでした。仏
像が仏陀入滅後５世紀もの長い間を経て造像されましたが入滅後直ちに造像されていれ
ば剃髪の太子が存在したかも知れません。

　入滅後の５世紀は仏陀不表現で仏陀の象徴として聖樹、聖壇、法輪、仏足跡、経行石
(きんひんせき)、聖樹と聖壇、傘蓋と払子がありますが経行石は今回初めて知りました｡