亀腹も和様化の表れの一つであり、我が国独特の塔であります｢多宝塔｣の白漆喰の
部分も亀腹といいます。

 
　　　 中 門(法隆寺)

　針葉樹の桧、杉などは建築の材料としては最適
であります。ですから良材の得られない地域では
木材に彫刻や彩色をいたしますが、良材がふんだ
んに得られる我が国では素木そのものが装飾材で
あります。
　中国には天の象徴が丸で、地の象徴は角と言う
｢天円地角｣の思想がありました。そこで、天に通
ずる柱は丸とし、地に密着した礎石は角とする
｢円柱方礎｣が起こりました。
　我が国では、柱は丸が圧倒的ですが、礎石は角
にとらわれず、適当な自然石が用いられたりもし
ました。
　モニュメントは洋の東西を問わず、一般的に丸
柱ですが、地域の事情によって材質は違います。　

　エンタシス式の柱ですが、ギリシャのエンタシスとは少し違います。エンタシスと
は柱の下部から上部に向けて少しずつ細くなるか、または同寸円で上がっていき、途
中から少しずつ細くなるかであります。一方法隆寺のエンタシスは、柱の上部が一番
細く、下部から三分の一くらい上がったところが一番太くなっております。ですから
徳利柱、胴張と言えそうです。 　

　 ｢法隆寺の七不思議｣のひとつである
  南大門前の｢鯛石｣です。   　

　礎石は自然石そのものですが、どこか
｢鯛石｣に似ていますね。法隆寺を訪ねら
れましたら是非探して見てください。

　柱は天平時代になると、材木の素直
さが重視されて、エンタシスはなくな
り、同寸の円柱となりました。ただ、
最上部だけ写真のように角が取られま
した。和様の始まりでしょう。

　平安時代になると、角柱が用いられまし
たが、まだ円柱の思想が残っていたのか、
角を大きく取りました。時代が新しくなる
と角を取るのは小さくなりました。
　法隆寺には柱が八角形の有名な建物｢夢
殿｣があります。　

　鎌倉時代になると、禅宗寺院は上下
で角を丸く削りました。これを｢粽(ち
まき)といいます。一方大仏様では上
方だけを丸く削りました。

　礎石の上にあるのは｢礎盤 ｣で、禅宗寺院
の特徴です。見事な｢礎盤｣があれば、禅宗
寺院であります。

別しました。門と言う文字は戸に戸の裏返しを組み合わせたものです。　
　唐招提寺の金堂の間口は五間ですが、天平尺(29.5cm前後)で中央間から16尺,15尺､
13尺、11尺となっております。多くの方は唐招提寺の金堂の柱間は等間と思っておら
れたことでしょう。

　法隆寺の中門は間口が普通奇数であるのに、偶数の四間とは珍しいですし、また逆
に奥行きは偶数の二間となるのが、三間となっております。何故か、芝の増上寺の正
門である三門も同じく奥行が三間となっております。