｢観心寺｣は大阪では珍しく四季の自然が楽しめる｢花の寺｣として多くの人々に親しまれ
ております。それだけに豊かな自然に抱かれた寺院と言えます。
　本尊は大変悩ましい魅力ある｢如意輪観音坐像｣で、弘仁・貞観時代の代表作ですが残念
なことに４月１７,１８日のたった二日しか拝むことが出来ません。

　緑の鬱蒼とした樹林を背景に、鮮やかな朱の彩色が一際目立す｢金堂｣を始めて見た時は
古色蒼然の佇まいを見慣れておりましただけに新鮮な驚きでした。古いものと新しいもの
が調和した仏堂となっております。
　｢観心寺金堂｣は｢折衷様｣の典型的な仏堂ですので｢折衷様｣のことを一名｢観心寺様(流)｣
とも呼ばれました。　
　一重、方七間の大型仏堂で、金堂の周囲は空間が広がり、ゆったりとした雰囲気の聖域
です。
　手前の低い石垣内にあるのは｢弘法大師の礼拝石(らいはいいし)｣です。

　　 宝珠付き｢鬼瓦｣

　　閻魔大王付き｢鬼瓦｣

　　  宝輪付き｢鬼瓦｣

    　禅宗様笈形付き虹梁大瓶束
　緑矢印は｢拝懸魚(おがみげぎょ)｣、
青矢印は｢降懸魚(桁隠)｣で拝懸魚の拝
とは山形の頂点のことを言います。

　禅宗様｢笈形(おいが
た)付き大瓶束｣は｢大瓶
束(緑矢印)｣の上部両側
に木鼻、蟇股(紫矢印)
におぼしき｢笈形｣が付
いたものです。

　 青矢印の所に色んな絵様が付けられたものが
 ｢結綿(ゆいわた)｣と言われるもので時代が下る
 と｢笈形｣と共に見事な装飾彫刻で表現されます。

　 大仏様双斗(青矢印)
と三斗と実肘木(緑矢印)の組合せです。
  折衷様組物と言えるものでしょう。

　　　
   　　 二軒の和様の平行垂木
　絵様肘木(青矢印)、木鼻(黒矢印)が見
えます。

  　　
　大仏様双斗を禅宗様の詰組のように用
いております。
　壁は和様の土壁です。
　和様の連子窓は正面の両脇のみです。
　和様の板敷の床は切目縁です。　

　　　　   　　　三　門(東福寺)

　手前の放生池(ほうじょうち)の橋を渡ると｢三門｣、仏殿とが南北の一直線に並ぶ南北の基
本軸形式です。
　禅宗寺院では最古最優の三門です。三解脱門ですから入口が三つ必要で五間三戸の二重門
となっております。
  禅宗寺院の三門(山門)には仁王像は安置しないようでありますが当三門にはつい最近まで
仁王像が安置されていたようです。とはいえ、｢瑞龍寺｣の山門には仁王像が安置されており
ます。

  大陸では古くからすでに高層寺院
建築の各階で儀式が行われておりま
したが古代の我が国では二重の建物
の上層で儀式は行われませんでした。
ところが、禅宗寺院では上層でも儀
式が行われるようになり釈迦三尊像
や十六羅漢像を祀り室内は荘厳され
ております。
　左右に小建築の｢山廊｣がありその
内部から上層への階段が始まり上層
へと登って行きます。
  上層部分で儀式を行う関係上従来
より階高を高くならざるを得ないの
ですがそれでも上層部分の高さより

下層部分の高さが高くなるよう全体の高さを一段と高く設計されており見事にバランスが取
れた豪快優美な門となっております。　　　

　
　中備は平三斗(緑矢印)で通肘木(青肘木)が
２段であるので平三斗は３段になります。
　

　大仏様挿肘木(さしひじき)(緑矢印)の三手先(みてさき)です。挿肘木の木口には胡粉塗装
がしてありますが和様では黄土塗装です。白と黒のモノクロは大仏様の特徴です。
　紫矢印は禅宗様拳鼻、青矢印は実肘木です。　
　寺名が東大寺に関係あるゆえ大仏様挿肘木が採用されたと考えるより大建築故に適した様
式が採用されたということでしょう。

　｢東大寺｣といえば｢大仏さん｣と言われるとおり今なお絶大な人気を誇っております。奈良
の観光経済に大きく貢献しておりますゆえその貢献を大仏商法と言われております。がしかし、お寺とすれば大仏商法は余り歓迎すべき言葉ではなさそうです。それもその筈です大仏
さんは観光の目玉ではなく信仰の礼拝対象だからでしょう。

　　　　　　　　　　　金　堂(東大寺)

　｢東大寺｣の｢金堂｣というより｢大仏殿｣の方が通りがよいです。本尊を安置する仏堂で｢金
堂｣と言われる建築があるのは近畿と山陽地域に限られております。創建時の６割の規模ま
で小さくなっておりますが今なお世界最大の木造建造物の名をほしいままにしております。
いつ訪れても多くの拝観者でありますゆえ早朝に撮影いたしました。余談ですが｢東大寺｣は
朝７時30分(但し11月から3月までは8時00分)より拝観できます。
　｢東大寺金堂｣は方五間、裳階付き、連子窓は両脇間のみです。｢東福寺三門｣と同じように
白と黒のモノクロです。

 
　　 　　禅宗様笈形付き大瓶束　
　 笈形の透し彫り(青矢印)、結綿(緑矢
印)の装飾彫刻は見事な出来栄えです。
｢観心寺｣のと見比べてください。
　上部には｢実肘木｣、天井には｢輪垂木｣
が見えます。

 
　中備は平三斗を禅宗様の詰組のように用
 いております。

　柱は創建時８４本、現在６０本で創建当初の姿は想像に絶するものがあります。併せ柱と
はいえ直径1.50�b、長さ30�b、柱の量感で圧倒される迫力となっております。

　 ｢裳階｣は大仏様挿肘木の六手先ですが
｢母屋｣は七手先です。尾垂木は用いません
が大仏様の一軒の角垂木、大仏様鼻隠板

　 ｢木鼻｣は大仏様、禅宗様の混合です。右上
 の朱色板は回廊のもので絵様は破風尻です。

(青矢印)、和様の小組格天井、禅宗様木鼻と賑やかな組合せです。

　　　　　    　　鐘　楼(東大寺)

　｢鐘楼｣には天平の大仏開眼供養に衝かれたと伝えられる重量２６トンの大鐘が釣られて
おります。方一間、入母屋造で、吹放し形鐘楼では現存最古の遺構と考えられております。
　柱は大仏様の太いもので、屋根の軒反りは両端で 豪快に天空へと反った姿は雄大そのも
のです。中国建築を見ているようでエキゾチックです。太い四本柱で尾垂木はありません。

　　　　　頭貫木鼻

　　　　内法貫木鼻

　　　　地貫木鼻　

　繰形の付いた大仏様木鼻ばかりでした。　　　

　　　　 　　　本堂(元興寺)　(2004年7月撮影)

　　寄棟造　 (2001年6月撮影)
 　左の写真と比べると花が増え
 てきており間もなく萩の寺とし
 てクローズアップされることで
 しょう。

  ｢元興寺極楽坊本堂｣は折衷様といたしましたが今なお天平の面影を色濃く残す雰囲気で伝
統と歴史が息づいている仏堂です。
　方六間で密教本堂風に造り替えられております。正面の一間は板敷きの吹き放しです。丸
柱と角柱の組合せで構成されております。

　　 　二軒の和様の平行角垂木

　 中備は和様の間斗束(青矢印)と丈の低い
 蟇股(緑矢印)の上に斗を置く大仏様です。

　の｢榑縁｣で南北面は｢切目縁｣です。しかし、
　縁は切れて周囲に繋がっておりません。

　　　　　　行基葺の屋根
　禅室の屋根　　　　　　本堂の屋根

　本　堂(長保寺)

   ｢本堂｣は安定感のある気品漂う仏堂で、美しい雑木林の背景に溶け込んでおり古色蒼然
そのものでした。
  和様に禅宗様の様式が採用されております。

 
　　　 　二軒の和様の平行垂木

　
　 出三斗、柱は禅宗様の粽です。

　｢本堂｣は方七間堂の大型仏堂で｢折衷様｣の傑作中の傑作と言われるだけに完成された様式
美を誇っております。
　浄土宗寺院ではないですが本堂は東面しております。室町時代再建ならともかく創建で向
拝がないのは珍しく古刹寺院故でしょう。前面の七間総てに扉が嵌っております。

　 屋根が高いうえ屋根の軒反りは大きく反っており
 禅宗様建築のようです。　

　　   　入滅の木・沙羅双樹

　　　
　　 　　　　沙羅樹の花

　 ｢お釈迦様が入滅になる時周囲に繁っていた沙
羅双樹が枯れ、こずえがまるで鶴が翔ぶような姿

になったという仏教に因縁ある木。これが当寺の名前の鶴林の語源である。・・・｣と説明
されております。

  二軒の和様の平行垂木

　　禅宗様二重虹梁大瓶束　
　妻破風は余り大きくないです。

　 ｢笈形(青矢印)｣、｢結綿
 (緑矢印)｣の装飾彫刻は素
 晴しいものです。

　　　 
　　   　鎬を付けた大仏様桟唐戸

　
　　　　　　　　　　寄　棟　造

　石段を上がると山門でそれをくぐると本堂が目に
飛び込んできます。
　入母屋造の時代に寄棟造とは寺院の創立が相当時
代を遡るのかも知れません。　

 
          二軒の和様の平行垂木

 
　　出組、禅宗様拳鼻付肘木です。

　　　　　　三間向拝　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　本　堂(明王院)

　二軒の和様の平行垂木

　 中備は和様の間斗束、その
 上に大仏様双斗

　　
 鎬のある大仏様桟唐戸

　　　　　　　　　　本　堂(浄土寺)　

　
 　禅宗様のシンプルな二重虹梁大瓶束で代
 表的なものです。

　　　　 二軒の和様の平行垂木

　    　大仏様木鼻

　　　　　　東側部分　

 
　出組、中備は間斗束とその上に大仏様双斗、桟唐戸は大仏様の鎬が付いたものです。

　装飾彫刻がネットで囲われているのですが、他に歴史的建造物を鳩の被害から保護する
手立てはないのでしょうか。

　向拝柱の手挟は現存最古の遺構です。

　　　　　　　懸　魚(向拝)

　　　　三重塔(向上寺)(東側)

　　　三重塔(向上寺)(裏側)

　石階段を登り極彩色の彩色が施された｢三重塔｣を最初に見た時、息が詰まる思いでした。
　｢三重塔｣は瀬戸田港を見渡す高台に存在し、潮音山の山腹に三重塔の底面積より一回り広
い空間に建築されておりました。それゆえ、撮影場所には悪戦苦闘いたしましたが、細部の
装飾彫刻の種類の賑やかさは見事でただ驚くばかりで装飾彫刻の集合体の観があり、楽しい
撮影時間でした。これほどの独創性に富んだ意匠を考え、造ることの出来た、優れた工匠が
居られたことに感動を覚えました。
　他に比を見ない装飾彫刻だけを見るのも一興でしょう。
　禅宗様を基調に和様の様式を組み入れたもののように感じました。

　　　　　　 　　　初重は扇垂木

　 　二重、最上層は平行垂木　

　　　　　三重塔の場合初重、二重が平行垂木で、最上層が扇垂木が通則ですが。

　 絵様隅木(青矢印)、絵様肘木(緑矢印)、禅宗様の尾垂木が２本

 　風鐸(ふうたく)
　 禅宗様逆蓮柱

　絵様付きの実肘木と拳鼻

　 花頭曲線の出入口を表現し
 たものでしょう

　　　　蓮葉の蓑束

　　
　 二手先目に出る肘木を文様化し、肘木
 の先端に若葉彫刻をつけるのは珍しいこ
 とです。　

　　　　肘木の先に若葉の彫刻