｢善光寺｣は 真北に進むと仁王門、山門、金堂がある配置で堂宇が南北線上にある
古代の伽藍形式です。
　本尊は｢阿弥陀三尊像｣で、光背が一光三尊形式という｢法隆寺金堂本尊｣と同形式で
す。お寺によると全国には443の｢善光寺如来分身仏｣があると言われ全国的に善光寺
の浄土信仰が布教しております。
　ただ、｢本尊｣は一時期善光寺を離れ諸所の寺院に安置されたという稀な経歴をお持
ちでそれだけ霊験新たかな如来として盛名を轟かせていたといえるでしょう。現在、
本尊は永久秘仏で拝むことすら叶わず、御身代わりとして｢前立本尊｣が安置されてお
りますがその前立本尊のご開帳も7年に一度というものです。
　善光寺は無宗派ですが管理は天台宗と浄土宗の２宗で行われております。２宗管理
と言えば当麻寺は真言宗と浄土宗の２宗管理です。　

  それと、｢西国三十三ヶ所観音霊場｣と東国の代表的な観音霊場｢坂東三十三ヶ所観
音霊場｣｢秩父三十四ヶ所観音霊場｣の両霊場とを併せたものを｢三大観音霊場｣ないし
｢日本百ヶ所観音霊場｣と呼ばれております。これら｢百ヶ所観音霊場｣の巡拝で結願を
果たした場合そのお礼として｢善光寺｣と｢北向観音｣に参詣する習わしがあります。
｢北向観音｣は別所温泉にあり｢安楽寺三重塔｣とは徒歩で10数分の距離関係にあります。
　北向観音の北向きに対し善光寺が南向きなので、南・北両方の仏さんを礼拝しなけ
れば片詣りとなり結願お礼を果たしたとはいえません。
　
　｢善光寺｣は信濃にあり｢信濃では月と仏とおらがそば｣と詠われておりますが仏と言
えば善光寺の本尊のことです。
　古都奈良には秀仏が多く存在いたしますので｢菊の香や奈良には古き仏たち｣となり
仏像を訪ねる旅なら何といっても奈良以外にないでしょう。
　私は４０年ほど前２年余り長野で営業活動しておりましたが、そば皮の入った黒そ
ばが好きな私に対してその頃お世話頂いた地元の方はそばの実だけで作った白そばで
ないと本当のそばでないと口酸っぱく言われました良き思い出があります。それが、
年老いた今日では白そばの方を好むようなりました。

       　　　　　 本堂(善光寺)

 正面　　　　　　　　側　面

側面

　鳩が参詣者と戯れておりその鳩の糞被害から建築を守るためネットが張られていて写
真撮影は難しいです。亀腹にも鳩被害防護柵が設けられております。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  ｢知恩院｣は｢法然上人｣が浄土宗の総本山として開山されました。
　浄土宗は、修業をせずともただ念仏を唱えるだけの信仰で極楽往生できると説く、今までの外来仏教に対し日本仏教といえるものでした。仏教が一部の特権階級のた
めの信仰でありましたのが、一般大衆をも仏教徒にした意味でも記念すべき寺院と
いえるでしょう。徳川氏の庇護が厚く江戸時代に寺域が整備され栄えました。

　　　　　　　　三　門(知恩院)

　｢三門｣は西向きで五間三戸です。高い石段上にある三門は圧倒されるような巨大さ
で我が国最大の三門の名をほしいままにしております。
  立て看板には｢平成23年 元祖法然上人 八百年大遠忌(だいおんき) 総本山 知恩院｣
と書かれております。
　三門までの階段、三門から御影堂までの階段は段差がある急な階段ですが、そこは
庶民信仰の寺院ですので三門の横には女坂という楽に本堂までたどり着ける参道が設
けられております。多くの方はその参道を利用されており三門を通る方は僅かでした。

　　　　　　　山　廊

　｢三門｣の両脇に設けられた｢山廊｣の中に階段がありそこから階段を上がり上層に行
きます。

　　　　　　　　　　御影堂(本堂)

 ｢破風｣に充填された秀麗な絵様彫刻は防護ネットで詳細に見ることが出来ません。　　　　　　　　　　　　　　　　

    　　　　　   阿弥陀堂

　｢阿弥陀堂｣は｢御影堂(本堂)｣より小ぶりですが参詣者が西方極楽浄土に向って拝ま
れますようお堂は東向きに建立されております。

   ｢清水寺｣に関しては｢三年(産寧)坂｣とか｢清水の舞台から飛び降りる｣とか物騒な
話がありますが京都では一番人気がある寺院でしょう。春の桜、秋の紅葉の名所でシ
ーズンともなればテレビで何回も放映されるくらい自然環境をうまく取り入れた伽藍
配置です。　
　昔は、｢寺院建築−鎌倉時代｣で紹介致しました｢石山寺｣と後述の｢長谷寺｣と並んで
観音霊場として貴族や女性に厚く信仰されたそうです。

　　　　　　　　　本　堂(清水寺)

　 ｢本堂｣は｢懸造｣となっており正面からの撮影は無理ですがぐるっと回れば絶好の
撮影場所｢奥の院の舞台｣が用意されているという観光客の心を魅了する巧みな心配り
でここからの眺めも絶景です。紅葉の季節は見事な眺めになっていることでしょう。
懸造の舞台が設けられておりますので｢舞台造｣ともいいます。
　本堂は桧皮葺で正堂は寄棟造、礼堂と舞台は入母屋造となっております。複雑な構
造で難し過ぎて解説することが出来ません。
　度重なる法難に遭遇した本堂はいつの時代から現在の形になったのでしょうか？

　｢清水の舞台｣からの眺めは素晴らし
く多くのリピーターを生み出す要因と
もなっているのでしょう。眼下にパノ
ラマの京の町並みが望めます。
　昨年(2004)舞台の床板の張替え工事
が実施されましたがこの工事は年を経
ることに早まっているとのことで、そ
れだけ参詣者が増えている証でしょう。
　舞台の床が板張りでメンテナンスが
大変ですが板張りだからこそ温かみが

　 ｢東寺｣は大師霊場で、毎月開催される｢弘法市(弘法さんの縁日)｣は大勢の方々で
賑わいを見せております。
　京都では珍しい平地伽藍ですから疲れず回ることが出来ますので多くの方が参詣さ
れ寛ぎの時間を過ごしていらっしゃいます。
　国家鎮護のイメージは感じられず現在は庶民信仰の寺院そのものとなっております。
　我が国だけでなく世界的にも密教美術の宝庫といえる寺院です。

   ｢長谷寺｣は古くから観音信仰の寺として色んな物語に出てまいります。
　四季折々の花で彩られた｢花の寺｣として有名ですがとくに｢牡丹寺｣と愛称されるく
らい牡丹の時期は多くの自然愛好者で賑わっております。
　石楠花の｢室生寺｣とは近接しておりますが石楠花、牡丹の花の咲く時期が微妙に
ずれて同時の花見は難しいようです。それとまた、11月にガイドでご一緒した方は
昨日、室生寺と長谷寺を回って来ましたが室生寺は紅葉には少し遅かったが長谷寺
は見事でしたと興奮気味に話しておられましたので紅葉も少しずれがあるようです。
ですから、長谷寺と室生寺には時期をずらしてお越しください。
  真言宗豊山(ぶさん)派の総本山でお寺の説明では末寺が３千余ヶ寺もあるとのこ
とで古都奈良では驚くべき末寺の数です。　　 　

　　｢仁王門｣は度重なる火災、再建を繰り返し現在のものは明治時代の再建です。

　　
　 床下の束柱で右側が本堂、左側が舞台
 部分です。

　　　　　　　　本堂(正面・南面)

　　　　　　本堂(西面)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正　面

　　　　　　中備は撥束

　　　　　　相の間

　　　　　　　外陣(内舞台)

　参詣者は相の間から内陣に安置された本尊｢十一面観音｣を拝みます。十一面観音 像
は1018.0cmという我が国で最も大きな木造仏です。左手に宝瓶、右手に錫杖を持ち石
座に乗るという特異な造りで｢長谷型観音｣と呼ばれております。この観音さんを真似
た本尊を安置された長谷寺が各地に多く建立されております。　
  相の間は通常石敷で造られますので石の間とも言われます。石敷で禅宗様の四半敷
です。相の間を自由に通れるのは珍しいことです。内陣、相の間、外陣、舞台の複合
建築です。