久次の主な歴史記録
『注進丹後国諸荘郷保惣田数帳目録』
　〈久次保　九町四段百十二歩　　　　　　　　　　 千福殿様
　　　　　　　此内二町九段二百七十歩嘉吉三永不 〉

『丹哥府志』
　〈　◎久次村(新治村の次、古名咋岡といふ中古訛りて久次村といふ、今久次村とよむ)
【比治真名井神社】(延喜式)
崇神天皇十年丹後道主命その子八乙女をして豊受皇太神を斎奉らしむ、是を真名井の神社といふ。雄略帝廿二年秋七月七日大佐々木命を丹波国与謝郡真名井原に遣し、豊受太神を迎へ奉り伊勢国度会山田原に遷させ玉ふ事は正史に詳なりけり。其鎮座の跡に真名井神社あり、然るに延喜式は是を載せずして却て丹波郡にある真名井神社を載するは何ぞや、蓋伊勢へ遷座あればなりといふ。道主命の孫稲別命道主命に代った将軍となり来りて府を吉原に定む、今久次村にある比治真名井神社は蓋稲別命を祭る所なり、今此社を大神宮と称す。(祭九月十五日)
【不動の滝】　〉

『丹後旧事記』
　〈　天正府志に曰く当国丹波郡は與謝、竹野の二郡を割て置し新郡なり今五ケの庄本箇の里に道主将軍の城跡有里民府の岡と云此里に御饌都の神天降る跡とて咋の岡といふ邑あり、又此所の西の山を咋石ケ嶽といふ、今是を久次か村久次ケ嶽と云は非なり咋の仮名也御饌都の神天降るの事日本紀神代の巻に宇気持神死る時の伝あり又崇神天皇の朝に豊宇賀咋の命天降有ける事は風土記元々集に委し延喜式に比治真名為の神社とあり神社啓蒙に比治比沼同事也とあり比治は土形の里の仮名書なり升富村の古名なり此里の西の峠を今に至り比治山峠といふ

『峰山郷土志』
　〈【久次(ひさつぎ)】久次はじめ五箇一円が口枳(くちのすき)郷であろうという『日本地理志料』のクチノスキと久次(くすき)村の考証に対し、『中郡誌稿』はこれを否定している。理由は、(一)、久次の語源が他にあること。(二)、口枳を口の周枳とすると久次村はあまりにも山奥であること、(三)、口枳郷の名は、高山寺本には全然のっていないこと……である。『丹後国田数帳』には丹波郷の中に、久次保九町四反百十二歩、千福殿様−とあるが、天文七年の『御檀家帳』にはみえない。元伊勢外宮の故地と称するこの村が伊勢度会の神主の『御檀家帳』にのせられていないのは、なぜであろうか。奇霊(くしひ)の石−奇石(くいし)−クシ。咋(くい)−久次(くし)−クシ。または奇霊(くいし)−クシ……このクシの音に二字の嘉名をあてはめたのが久次村で、久次はクシと読んだのであろうが、古記録によると、国主細川忠興在城の頃の天正十年頃から久次をヒサツギと訓で読んで来た……というが、在城はやはり弟の興元のことであろう。興元自身が読み替えを命じたのかどうか、はっきりしない。が、慶長以前すでにヒサツギ村であったことを意味している。慶長七年の『京極高知検地帳』には久次村とあり、天保十二年の『丹哥府志』では、五箇の庄に属している。
久次は、細川に次ぐ峯山領で、所領関係は峰山、五箇と変わりないし、比治山伝説や比沼麻奈為神社に関連して、幾度もふれて来たからここでは重複をさける。
明治十五年、久次村が五箇村慶徳院から分離して神葬となったこともすでに記した。

久次の小字一覧
久次　アカウ谷　アカウ　アクセン　穴ノ口　池ノ谷　エン田　大屋敷　大木ノ谷　大谷　ヲドシ　大畑ケ　上柳木谷　河原　上大道　カジヤシキ　カチキ　カナギシ　柿木田　柿木谷　京田　木原　岩ガイ　北ノ坪　岸替　クゴノ森　男牛谷口　男牛谷　コマリ山　コヤ坪　荒神地蔵ケ谷　荒神　五十割　異井谷　西光寺　サコ　サゝラ畑　下垣　下谷　十二束　椎木浦　スシ坪　裾垣　タルメ谷　タルメ谷口　高畑　高ノ崎　滝ノ尻　段ノ下　タカ谷　段ノ浦　段ノ尾　丁田　チキリガフチ　塚元　寺所　土井ノ内　峠ノ谷　ドブロク　堂ノユリ　堂ノ下　堂ノ内　堂ノ坂　堂ノ上　中溝　梨ノ木谷　中ノ谷　ナル　ナンメイ　ナルサガ　登リヲウ　林ノ下　柱谷　百町　広畑　フリ上り　フドウノ下　フドウノ上　フカンド　古ドウ谷　別所　平右衝門谷　別曽　ホイガ谷　細谷　丸山　マナイダケ　宮谷口　宮谷　女谷　持上谷　持上口　持上谷口　柳谷　ヤケギ　ヤケギ口　山神　浴嶋谷　奇ケ谷　ワサ田

engishiki.org/tango/bun/tag390308-01.html　阜嵐健氏のHPより抜粋（参考）

　久次咋石嶽の頂上(一説に麓)にあったものだといわれている。咋石嶽は現在久次岳と呼ばれているが、真名井嶽ともいい、宇気持神（保食神）の天降地で山頂に２間四方の岩を神として祀っていたと言われている。久次の咋石嶽の山中にあったと伝えられる。応仁期に吉原(現在の峯山)城主一色義遠の家臣飯田越前が、久次の咋石嶽から勸請して、吉原城鎭護の神として大手口の馬場前に祭り、一色氏についで丹後を領有した細川氏も産土神として祭った。京極氏の入国により社と付近の家が、元和８年(１６２２)１０月赤坂村に移されたが、領主、藩士の氏神として信奉されたと記されている。
「式内社調査報告」

【神所段（じんじょだん・久次)】

苗代と久次の間に神所段という所があり、その付近に「神主(かじ)やしき」、「お燈明田(とうみょうだ)」の地名が残っている。だが、今の住民に聞いても知っているひとはいない。昔の伝説が残っている土地でもある。

　『大日本地名辞書』によると、赤坂の咋岡神社（祭神豊受大神）は、古代は比治山のふもとである神所段というところの山にあったが、天正年中に峰山の山祇山(やまずみやま)に移し、元和年中、今の赤坂村に移し、京極氏の氏神と崇め、とある。また、古老の語るところでは、神所段は真名井大明神の故地で、雄略天皇は２２年の７月７日（４７９）勅使大佐々に命じて、豊受大神の神霊をこの地から伊勢の度会にお迎えして（９月に伊勢着）外宮としてまつられたが、その跡に分霊をとどめておかれたのを、後、咋岡神社跡（久次部落の西北裏山の中腹）の上に移し（一説には大宮屋敷）、さらに、現在の社地に移したという。
咋岡と真名井の関係は全く複雑であるが、祭神が豊受大神（一名豊宇賀能売命）であることは変わらない。＜峰山郷土志＞

　【咋岡(くいおか)神社（式内社、赤坂、祭神　保食神）】『延喜式』丹波郡九座の一、咋岡神社である。
宝暦３年（『峯山明細記』）
篠箸大明神　一尺八寸社、上屋二間に三間、境内　八間幅七間、山左右にあり。祭礼毎年９月９日、峰山、田町の神子内膳を雇って神事を勤めるが、禰宜はなく、村支配。
（追加）宝暦６年９月、藩から今西大炊（後の今城）に祠官を仰せつけられ、同１０年８月、今西河内相継…『峯山明細記』参照）。

　また、咋岡神社が峯山藩主はじめ、北谷町の家中（藩士町）の氏神となったことは、初代高通の項で述べたし、御山蔵王権現の祠官今西越後が篠箸大明神の祠官を兼ねたことも、安村稲代神社の項で説明した。文化７年（『丹後旧事紀』）

　吾歌佐歌村、祭神　篠箸大明神、豊宇賀能売命
咋岡神社は、むかし久次村の咋石嶽にまつっていた豊宇気持命であったが、一色の武臣飯田越前が神領や神殿の破却するのを惜しんで、峰山に遷し、その後赤坂村に祀った。宇気持ノ神の化身が豊宇賀能メ命である。一説に、この遷宮は天正年中で、飯田越前守は一色義道の武臣である。といっている。神主は今城越後または日向で、神子は不明であった。(注)『丹後旧事記』の別本によると、久次村を「比治の真奈為原」に、破却を惜みて…の次に「祭日を替えて、同体の神なりと赤阪村に祭る…」とあり、どちらかを誰かが添作したものと思われる。

　天保１２年『丹哥府志』は、「久次村は咋(くい)がなまって久次(くじ)となり、今久次(ひさつぎ)と読む」と村名を解説し、咋岡神社は、「この久次村の久次ヶ嶽にあったが、応仁の頃(１４６６〜６７）一色義直の臣、飯田越前が赤阪村にうつしてまつり、その訳は解らない。今は篠箸大明神といい、峯山家中の産砂神で、祭は９月９日である」として、天正年間（１５７３〜８３）以前に久次から直接赤阪に移したように書いている。
天正１０年、吉原城主一色五郎義清の頃、赤坂砦を守っていたのは飯田越前であるが、約百年前の応仁年間といえば、おそらく飯田越前の父祖にあたる。
慶応４年（『社寺奉行書上』）篠箸大明神二坐、保食命、草野姫命（御霊は二柱とも実幣）、『延喜式神名帳』にのっている咋岡神社はこれである。
「社記」咋石嶽の頂にあって、年数を経たので、神殿がたいへん荒れていたのを、天正年間、一色義直の家臣飯田越前が神徳を尊敬し、吉原ノ荘山祇山の艮（東北）の林に移し、神舎を建ててまつっていたが、その後峯山県(慶応４年４月から１１月まで）の主が、陣営をはじめて造営した時、さしつかえることがあって、今の地へうつしたのである。
注）峯山県の主とは、初代高通の元和８年（１６２２）造営をいう。また天正頃は一色義直でなく義道であろう。
明治２年（『峯山旧記』）祭祖　篠箸大明神、豊宇賀能売命。応仁年間、吉原城主一色四郎義遠（後、四郎義清と改める）の家臣飯田越前が、咋石嶽から勧請して、吉原城鎮護の神として、一色、細川、代々産土神にまつったが、京極家が入国して、元和８年１０月、社と付近にあった民家を赤阪村に移して、御館と家中屋敷を経営し、この時、殿様と北谷町の藩士の氏神としたという。神主は今城日向（もと今西姓）、神子は妻内膳、祭　９月９日、境内社　若宮荒神および石亀明神。いずれにしても、一色義直（応仁）、義道（天正）は、丹後一色党の宗家であって、吉原山城との直接関係はない。『峯山旧記』は、応仁説に従って、一色義遠（四郎義清）をとりあげて、時代を合わせたものであろう。また、『丹波、丹後式内神社取調書』から「咋岡」の由来をしらべてみると、引例の中に、久次嶽の頂に二間四面の平な大岩があり、その岩の面に人の死んだ形があるのを、宇気持神の死んだお姿であるとして、この霊石を御神体におまつりしたもので、奇霊石岡(くいしおか)神社の意であるといっている）。
明治６年２月１０日、村社列格。明治１２年（『神社御届』）
中御宮　一尺八寸社、御家城（上屋）三間に二間、境内　三畝一二歩、境外　一反五畝一八歩
〔境内社〕若宮社　三尺四面、明治５年鼻の森字若宮から今の地に移す。石亀社　一間四面
明治１７年（『府・神社明細帳』）祭神　保食大神、社殿二間に二間六尺四寸八分、境内　一、〇四六坪、官有地第一種
〔境内神社〕佐田神社　六尺四寸四面、祭神　猿田彦命、由緒不詳。若住(わかずみ)神社　三尺四面、祭神　天熊人神、由緒不詳。社掌兼勤麻奈為神社、中沢義治
　この『明細帳』によると、咋岡神社は奇井嵩(くしいだけ)の麓の神所段（苗代近く）にあったといっている。また、若住神社の前身が若宮荒神であろうか。 （頭注付記）拝殿（瓦葺）二間に二間六尺四寸、大正６年２月２６日以前から存在したことを届出。
大正４年１１月１２日、神饌幣帛料供進指定。
昭和２年３月７日、震災により一部倒壊。＜峰山郷土志＞