| ◆ セッセッセ 昭和の初期頃までは鉄道の敷設もなく、紀州全体が陸の孤島と呼ばれていたころ、交通不便な中辺路奥地はさらに文化的孤立の状態で推移してきた。 大きなラッパのついた蓄音機を聴かせるという篤志家の家に、大人も子供も提灯をつけて聴きに走り、驚き入ったことである。 その後、田辺の商才あるハイカラ紳士が村を訪れて２，３日滞在したが、用務は日本勧業銀行の債権募集のためであった。 ところでこの紳士の時計は長方形のオルゴールによる目覚まし時計で、貴重品のごとく片手でブラさげて歩いていた。オルゴールの曲目は 「鉄道唱歌」 で、初めて聴いた曲である。 この人は物見高く集まる子供らにこの歌詞を 「せっせっせ」 の遊戯として教えてくれた。 それから山村の子女は向かい合って 「せっせっせ汽笛一声新橋を・・・・・」と手を交互に合わせながら歌われていった。 ◆ 竹がえし １０本か１２本の竹ペラを用意する。それを手の甲に乗せて、１本だけ落とす。 その竹ペラが竹皮の方が上になったときは、手の甲の竹ペラがすべて竹皮を上に落とし、最初のものが竹皮のほうが上であれば、竹肉が上になるように落とす。 しくじったら交替しながら、意のままに落とした本数が得点となる。 ◆ のぼり・かぶと ５月 ５日は、こどもの日。 そしてこの日は男の子のまつり。 端午の節句には 「のぼり」 と 「かぶと」 が飾られる。  菖蒲とよもぎが軒に葺かれ、庭先には幟がはためき、赤や黒の鯉のぼりが勢いよく空に泳ぐ。 のぼりの図柄には仁田四郎や鍾馗を見かけた。 明治３０年頃には神功皇后、武内大臣、源判官、豊太閤、弁慶法師の人形が、かぶとや槍・長刀と共に飾られたと湯川退軒は記している。 この日、はじめて男の児をもうけた家では、のぼり初めといって親戚あげてのおよろこびをする。 飾りかぶとに供えるのは 「いびつ」 と呼ばれるサンキライの包んだ餅。 節句の前日に、子供たちは、この 「いびつ」 の葉を摘みに山へ入る。 広い葉だと１枚で１個の餅がくるめるが、小さい葉だと２枚合わせなければならない。伊達自得は、幽閉の地田辺でこの節句のさまを見て 賤（しづ）が家の軒にかつみは葺かねどもかしはにかへていびつはむなり と詠っている。 端午の節句に、のぼりやかぶとが登場するようになったのは１７世紀のなかばといわれ 「俳諧初学抄」 （寛永１８年〈１６４１）） には １、 端午節 左近右近の馬場騎射、しゃうぶふく 菖蒲かたびら、同刀、いんぢ付、 かみのぼり、ちまき とある。 だが、 これもひなまつり同様、豪華を競うようになり、当地の記録を見ても、享和４年（１７２１）以来、再三制限が加えられた。 １、 端午ののぼり 男子何人有之候共 家壱軒にのぼり壱本、 冑（かぶと）壱、 鑓（やり）・長刀（なぎなた）の内壱本、 右より多立申間敷（まじき）事 但のぼりは紙にても毛綿にても小のぼりに可仕候。 尤八歳以上は無用事 １、 端午幟道具之儀、 先年より被仰出候品も有之候処、 作物見物人集り候 筋相聞申候心得違無之様可申通旨昨日被仰聞候 上のようにきびしく制限され、お祝いに集まるのさえ禁じられたのである。 |