この鹿町川の河童も、たぶんにもれず、子供や大人、家畜らにいたずらしていた。
ここの元触で河童渕の近くに、大楽院という真言宗、修験道の山伏がいた。
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矢印に水神が祭ってある
鹿町は、宗教的には、他村と一寸変った所がある、というのは明治までは、普通寺といわれるものは、真言宗・潮音院だけである。
古く廃寺となった寺も、真言宗の寺のようだ。山法師と呼ばれる、山伏の修験道の家は、大楽院・大円坊・実法院・実相院があり現在は還俗しているが、子孫は実在している。
外にも、明福院・法性院とかの名が残っている家の作りは、寺の様式でなく、民家を坊の作りにしたもので、家の中に各々の本尊と祈祷檀が、もうけてある。
定期的な年中行事としての祈祷やら、水神金神のお祓（はら）い等特に農村の生活に、古くから密着する行事として存在していた。
大楽院を開山した快深法師は、潮音院中興の法師でこの方が大楽院の先祖であったという。現在も、鹿町最後の山伏行者としての行をおこなっている家である。
河童渕の河童が、川の岸につないであった大楽院の飼馬を、川の中に引ずり込もうとしていたのを、家人が見つけ、河童を捕え寺の門前の柿木に、くくり付けてしまっ た。
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河童はどうにかして川に帰えりたいと思い謝って、今後悪いことはしないと、約束の証拠の品を出して許してもらった。
その証拠の品というのは川底の丸いきれいな石に、三字の河童文字が書いてあって『川の水が、下から上に流れるようになったら、また悪さをするという』意味だったそう で、この石は大楽院氏宅で保存されている。
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