|
阿弥陀如来
最終更新
| 御真言：おん あみりた ていせい から うん 「なむあみだぶつ」で知られる阿弥陀さまは、無量寿如来（はかりしれない 寿命ないし生命力をもつ如来）と無量光如来（はかりしれない光に満ちた如 来）という二つの別を持っておられます。 阿弥陀さまは、西方極楽浄土に住居をなされ、阿弥陀さまを信じ、その名 号「南無阿弥陀仏」を唱える者を、その願力によって必ず極楽浄土に往生 させるといわれています。 |
頭部乾漆阿弥陀如来坐像（金蔵寺蔵、八世紀）
|
| 金蔵寺本堂に安置されている阿弥陀如来座像は、頭部は乾漆仏で奈良 時代中期（八世紀中頃）の作、胴部は木材による後補で江戸時代の作とい われています。 平成１０年４月２５日～６月７日に奈良国立博物館で開催された特別展 『天平』に出陳いたしました。 |
| 「72 阿弥陀如来坐像 一躯 兵庫 金蔵寺 （頭部）乾漆像 （体部）木造 像高八五．三 頂～顎二八．〇 （頭部）奈良時代（八世紀） （体部）江戸時代（十七世紀） 小作りで、若々しく張りつめた顔立ちをしている。目は切れ長で、眉間辺 りを平らに、鼻は小さめに表す特徴をみせるが、これらは脱活乾漆造の香 川・願興寺観音菩薩坐像に共通する特徴である。またこのような顔立ち は、乾漆像だけにとどまらず、銅造の東大寺戒壇院の釈迦・多宝如来像 (26)、塑造である法隆寺梵天・帝釈天像や頭塔の石仏などに及び、かなり 流行したものであったことが分かる。 本像についてはその耳の表現に、耳輪の輪郭線が耳朶に連続せずに巻 き込みを作るという特徴があり、この表現が東大寺大仏蓮弁の線刻画に同 様なものがみられるという指摘がある。造立年代は八世紀の第Ⅲ四半世紀 辺りと考えてよいと思われる。 本像は正面で三道の二筋目より上、背面で襟際より上の頭部が乾漆造と なり、寄木造の体部とは制作時期を異にする。体部はおおよそ江戸時代に 補われたものであろう。」 （奈良国立博物館・特別展『天平』図録 ｐ２３０より） |
