【晉書一百三十卷】（內府刊本）唐房喬等奉敕撰。劉知幾《史通外篇》謂：「貞觀中詔前後《晉史》十八家未能盡善，敕史官更加纂撰。」自是言晉史者皆棄其舊本，競從新撰。然唐人如李善注《文選》，徐堅編《初學記》，白居易編《六帖》，於王隱、虞預、朱鳳、何法盛、謝靈運、臧榮緒、沈約之《書》，與夫徐廣、干寶、鄧粲、王韶、曹嘉之、劉謙之之《紀》，孫盛之《晉陽秋》，習鑿齒之《漢晉陽秋》，檀道鸞之《續晉陽秋》，竝見徵引。是舊本實未嘗棄，毋乃書成之日即有不愜於衆論者乎。
【晋書一百三十卷】（内府刊本）唐代、房玄齢(1)らが詔勅により編集した。劉知幾(2)『史通外篇』に「貞観年間に下された詔で、これまでの十八家の『晋史』はいずれもまだ最良の史書とは言えないので、史官に命じて更に編纂を加えた。」とある。これ以降、晋の歴史については全てその旧本を棄て、競って新しく編纂されたものに従ったと言う。ところが、唐代の人々は李善(3)が注をつけた『文選』、徐堅(4)が編纂した『初学記』、白居易が編纂した『六帖』においても、王隠(5)・虞預(6)・朱鳳(7)・何法盛(8)・謝霊運(9)・臧栄緒(10)・沈約(11)の『晋書』や徐広(12)・干宝(13)・鄧粲(14)・王韶（王韶之）(15)・曹嘉之(16)・劉謙之(17)の『晋紀』、孫盛(18)の『晋陽秋』，習鑿歯(19)の『漢晋陽秋』，檀道鸞(20)の『続晋陽秋』を見て引用をしている。これは旧本が実際はまだ棄てられておらず、新しい『晋書』が完成しても、それが衆論を満足させることができなかったということであろうか？
(1)房玄齢(５７８～６４８）は字を喬といい、唐、斉州臨淄県の人。『旧唐書』では名が喬、字が玄齢とある。十八歳で進士に挙げられ、太宗（李世民）即位後は左僕射に至る。爵位は梁国公。七十一歳で薨去。『旧唐書』では七十歳で薨去とある。（『旧唐書』巻六十六・『新唐書』巻九十六）
(2)劉知幾(６６１～７２１）は字を子玄といい、唐の人。二十歳で進士に挙げられ、左散騎常侍に至る。居巣県子。六十一歳で薨去。鳳閣舎人となって国史を修め、史通内外四十九篇を著す。中国史学家の祖。（『旧唐書』巻一百二・『新唐書』巻一百三十二）
(3)李善(６３０？～６８９）は、唐、江都の人。文選の注を付けた。（『旧唐書』巻一百八十九）
(4)徐堅(６６０頃～７２９）は字を元固といい、唐の人。進士。『新唐書』では秀才。左散騎常侍に至る。東海郡公。七十餘で薨去。（『旧唐書』巻一百二・『新唐書』巻一百九十九）
(5)王隠(？～？）は字を処叔といい、晋、陳郡陳県の人。平陵郷侯。著作郎となり『晋史』を編纂した。七十餘で卒去。（『晋書』巻八十二）
(6)虞預(？～？）は字を叔寧いい、晋の人。平康県侯。散騎常侍領著作。『晋書』四十餘巻、『會稽典録』二十篇、『諸虞伝』十二篇を著した。（『晋書』巻八十二）7">
(7)朱鳳(？～？）晋の人。中書郎。『晋書』十四巻を編纂した。隋の頃には十巻のみ残る。（『隋書』巻三十三）
(8)何法盛(？～？）晋～南朝宋の人。南朝宋の湘東太守。『晋中興書』七十八巻を編纂した。（『隋書』巻三十三）
(9)謝霊運(３８５～４３３）南朝宋、陳郡陽夏県の人。書画に巧みで文章は江左第一。康楽公。侍中に至る。後、広州にて謀反の疑いにより刑死。『晋書』三十六巻を編纂した。（『宋書』巻六十七・『南史』巻十九・『隋書』巻三十三）
(10)臧栄緒(４１４～４８８）南斉、東莞郡莒県の人。『晋書』百十巻を編纂する。七十四歳で卒去。（『南斉書』巻五十四・『南史』巻七十六・『隋書』巻三十三）
(11)沈約(４４１～５１３）は字を休文といい、宋、呉興郡武康県の人。宋・斉・梁の三代に仕える。『晋書』百十一巻を編纂するが、隋代には散逸。七十三歳で卒去。（『梁書』巻十三・『南史』巻五十七・『隋書』巻三十三）
(12)徐広(３５４～４２５）は字を野民といい、晋、東莞郡姑幕県の人。義煕十二（４１６）年『晋紀』四十六巻（『南史』では四十二巻・『隋書』では四十五巻）を編纂する。元嘉二（４２５）年、七十四歳で卒去。（『晋書』巻八十二・『南史』巻三十三・『宋書』巻五十五・『隋書』巻三十三）
(13)干宝(？～？）は字を令升といい、晋、新蔡県の人。宣帝から愍帝に至る五十三年間を『晋紀』二十巻（『隋書』では二十三巻・『旧唐書』では二十二巻）に編纂した。また『捜神記』三十巻を著した。（『晋書』巻八十二・『隋書』巻三十三・『旧唐書』巻四十六）
(14)鄧粲(？～？）晋、長沙県の人。荊州刺史の桓沖に請われて別駕となる。『晋紀』十一巻を編纂した。（『晋書』巻八十二・『隋書』巻三十三）
(15)王韶は誤りで王韶之が正しい。王韶之(３７８～４３４）は字を休泰といい、南朝宋、琅邪郡臨沂県の人。呉興太守。『晋紀』十巻を編纂した。景平十二（４３４）年、五十六歳で卒去。（『宋書』巻六十・『南史』巻二十四・『隋書』巻三十三）
(16)曹嘉之(？～？）晋の前軍諮議。『晋紀』十巻を編纂した。（『隋書』巻三十三）
(17)劉謙之(？～？）南朝宋の人。広州刺史。『晋紀』二十巻を編纂した。（『南史』巻十七・『隋書』巻三十三）
(18)孫盛(？～？）は字を安国といい、晋、太原郡中都県の人。秘書監。呉昌県侯。『魏氏春秋』二十巻・『晋陽秋』三十二巻を編纂した。七十二歳で卒去。（『晋書』巻八十二・『隋書』巻三十三）
(19)習鑿歯(？～？）は字を彦威といい、晋、襄陽県の人。滎陽太守。『漢晋春秋』五十四巻（『隋書』には『漢晋陽秋』四十七巻とある。）を編纂した。（『晋書』巻八十二・『隋書』巻三十三）
(20)檀道鸞(？～？）は字を万安といい、南朝宋の人。永嘉太守。『続晋陽秋』二十巻を編纂した。（『南史』巻七十二・『隋書』巻三十三）
考書中惟陸機、王羲之兩傳，其論皆稱制曰，蓋出於太宗之御撰。夫典午一朝政事之得失，人材之良楛，不知凡幾，而九重掞藻，宣王言以彰特筆者，僅一工文之士衡，一善書之逸少，則全書宗旨，大概可知。其所襃貶，略實行而獎浮華，其所採擇，忽正典而取小說，波靡不返，有自來矣。即如《文選》注馬汧督誄，引臧榮緒、王隱書，稱馬汧立功孤城，死於非罪，後加贈祭，而《晉書》不為立傳，亦不附見於周處、孟觀等傳。
考察すると、『晋書』中の陸機伝・王羲之伝の二つの伝には、いずれも「制に曰く（みことのりにいわく）」とあり、おそらく太宗（李世民）の御撰によるものであろう。(21)そもそも司馬王朝(22)の政治の得失・人材の良し悪しについてはいくらも知らず、宮中の文辞をよく扱うもの(23)が太宗のみことのりを伝えることで特筆したことを明らかにしたのは、わずかに文章の巧みな士衡（陸機）(24)と、書に優れた逸少（王羲之）(25)である。そうであれば、『晋書』全体の編纂方針をだいたい知ることができる。その記述の内容は、実際の行いについては省略しうわべだけで中身がないものを奨める傾向にあり、〔記述する人物の〕選択については、正典をおろそかにし小説を取っている。定見なく(26)〔史書としての内容に〕戻らないというのには、根拠があるのだ。例えば、『文選』では〔潘岳の作である〕＜馬汧督誄＞(27)の注釈に臧栄緒・王隠の『晋書』を引用して、馬汧督（馬敦）が孤立無援の城にて功績を挙げたにも関わらず罪なく死に、その後、〔牙門将軍の印綬を〕加贈され、祀られたとある。(28)しかし『晋書』には列伝として挙げられなかった。また、周処・孟観らの伝の附伝としても見られない。(29)
(21)「制曰」とあるのは、陸機伝（巻五十四）・王羲之伝（巻八十）の他、宣帝紀（巻一）・武帝紀（巻三）にもあり、同じく太宗の御撰。（『晋書』越智重明）
(22)「典午」は「司馬」の隠語。「典」はつかさどるの意で「司」と同じ、「午」は十二支の馬を表し、「馬」と同じことから。
(23)「九重（きゅうちょう）」は天子の宮殿。王城は門を九重に作ったからいう。「掞藻（えんそう）」の「掞」は述べる、「藻」は華麗な色彩のことで、ここでは美しい言葉・文章の意。宮中で美しい言葉を操る『晋書』の編者らを指す。
(24)「士衡」は陸機（２６１～３０３）の字。晋、呉郡の人。呉の丞相陸遜の孫。成都王司馬穎に仕え、平原内史となる。軍中にて讒言に遇い、殺害される。四十三歳。（『晋書』巻五十四）
(25)「逸少」は王羲之（？～？）の字。晋の書家。『蘭亭序』を記す。五十九歳で卒去。
(26)「波靡」は波が起こるにまかせて浮き沈みしたり、風が吹くのに任せて倒れること。比喩的に定見なくふらふらすること。
(27)「馬汧督誄」は『文選』巻五十七にあり、潘岳の作。「誄」は死者の生前の事柄を述べ哀悼の意を表した、死者を祀る文章。潘岳は字を安仁といい、晋、滎陽郡中牟県の人。
(28)『文選』「馬汧督誄」の李善注によれば、臧栄緒『晋書』に「汧督馬敦、功を立つるも孤城、州司の枉げる所と為り、囹圄に死す」とあり、王隠『晋書』に「牙門将軍の印綬を追贈し、少牢を以て祠る。」とある。「汧督」は扶風郡汧県の総督の事。「孤城」は孤立無援の城、「囹圄」は牢獄、「少牢」は祭祀に用いる羊と豚の生贄。また、同じく李周翰注によると、「馬敦汧督と為る。氐羌の攻むる所と為る。節を執り苦戦するも汧城に存す。州司の嫉（うら）む所と為り、憤を発して獄中に死す。」とある。「節を執る」とは節操を固く守ること。馬敦は「馬汧督誄」によると元康七（２９７）年九月十五日、卒去。扶風郡出身、関中侯。
(29)周処は字を子隠といい、晋、義興郡陽羨県の人。氐人斉万年の反乱にて力戦して没す。（『晋書』巻五十八）孟観は字を叔時といい、晋、渤海郡東光県の人。氐人斉万年の反乱にて、斉万年を生け捕り右将軍となる。（『晋書』巻六十）
又《太平御覽》引王隱書云：「武帝欲以郭琦為佐著作郎，問尚書郭彰，彰憎琦不附己，答以不識。上曰：『若如卿言，烏丸家兒能事卿，即堪郎也』。及趙王倫簒位，又欲用琦，琦曰：『我已為武帝吏，不能復為今世吏』，終於家。」琦蓋始終亮節之士也，而《晉書》亦削而不載。其所載者，大抵宏獎風流，以資談柄，取劉義慶《世說新語》與劉孝標所注，一一互勘，幾於全部收入，是直稗官之體，安得目曰「史傳」乎,黄朝英《緗素雜記》詆其引《世說》。
また、『太平御覧』では王隠の『晋書』を引用している。「武帝は郭琦を佐著作郎に任命しようとして、尚書の郭彰に尋ねた。郭彰は郭琦が自分に従わないことを憎み、分からないと答えた。すると武帝は『もしおまえの答えのようであれば、烏丸の子供もおまえに仕えることができよう。つまり佐著作郎の任に堪えうる。』と言った。趙王司馬倫が帝位を簒奪すると、郭琦を用いようとした。郭琦は『私は既に武帝にお仕えしました。再びお仕えすることはできません。』と言って、官職を得ずに死去した。」郭琦は終始堅固な節操を貫く士であると思われるが、『晋書』はまたも削って載せていない。(30)載録されているものは、大抵がみやびやかなものが積極的に採られ、出典としては、劉義慶『世説新語』と劉孝標の注であって、一つ一つ互いに文字の異同を調査すると、ほとんど全てを取り入れている。これはまったく小説家の文体であって、どうして「史伝」と言えようか？黄朝英の『緗素雜記』では、『世説新語』を引用していることを非難している。
(30)郭琦の伝は『晋書』巻九十四にあり、「削りて載せず」ということはない。『太平御覧』には巻二百三十四・巻五百二に記述がある。郭琦は字を公偉といい、晋、太原郡晋陽県の人。（『晋書』巻九十四）
「和嶠峨峨如千丈松，礧砢多節目」，既載入《和嶠傳》中，又以嶠字相同，竝載入《温嶠傳》中，顚倒舛迕，竟不及檢，猶其枝葉之病，非其根本之病也。正史之中，惟此書及《宋史》，後人紛紛改撰，其亦有由矣。特以十八家之書竝亡，考晉事者舍此無由，故歷代存之不廢耳。
「和嶠峨峨如千丈松，礧砢多節目」の文は、既に「和嶠傳」の中にあるが、「嶠」の字が互いに同じであることから、さらに「温嶠傳」の中にもあって〔文章が〕入り交じり整合性がとれていない。最後まで精査できなかったのだろう。(31)しかしこれらは枝葉の病であって根本の病ではない。正史の中でこの書と『宋史』は、後世の人々が何度も改撰しており、それはまた理由のあることなのだ。特に十八家の晋書が皆散逸してしまったので、晋代の事を考察するのに『晋書』を棄てるわけにもいかず、代々これを保存して廃さなかっただけである。
(31)『晋書』巻四十五和嶠傳には、潁川太守として善政をおこなう和嶠に対し、太傅従事中郎庾顗がほめて言った言葉に「嶠森森如千丈松，雖磥砢多節目」とある。一方、温嶠については、巻六十七温嶠伝ではなく、巻五十庾顗伝に温嶠を高く評価して言った言葉に「目嶠森森如千丈松，雖礧砢多節」とあって、二人の名が「嶠」で同じであることから、混同が起こっている。（『晋書』巻四十五・巻五十）
《音義》三卷，唐何超撰。超字令升，自稱東京人。楊齊宣為之序。其審音辨字，頗有發明，舊本所載，今仍附見於末焉。
『晋書音義』三巻があり、唐代何超による編纂である。何超は字を令升といい、自ら東京出身だと称した。楊齊宣(32)はこれに序を書いている。その音を詳しく表し文字を識別し、多くの説明がある。旧本が載せているものが今もなお、『晋書』の巻末に付けてあり見ることができる。
(32)楊斉宣は字を正衡という。（『晋書音義』序）