泰始初，拜散騎常侍，尋兼侍中。與皇甫陶、荀廙持節循省風俗〔斠注一〕，及還，奏事稱旨，轉城門校尉，進爵臨海侯。其年詔曰：「光忠亮篤素，有居正執義之心，歷職內外，恪勤在公，其以光爲御史中丞。雖屈其列校之位，亦所以伸其司直之才。」光在職寬而不縱〔斠注二〕。太保王祥久疾廢朝，光奏請免之，詔優祥而寢光奏。
〔斠注一〕 案；魏志三少帝紀注引：魏書有中壘將軍昌武亭侯臣廙。夏侯玄傳注引：世語有散騎常侍荀廙。廙爲荀彧之孫。彧傳作；霬官至中領軍，薨，諡曰貞侯。即此人也。
〔斠注二〕 書鈔六十二引：臧榮緒晉書作光在職寛仁不縱。
泰始年間（２６５～２７５）の初め、散騎常侍に任命され、併せて侍中を兼務した。皇甫陶(2)・荀廙(3)と共に天子の使者として民間の風俗を視察し、その風俗に従うようにした。(4)視察から戻って、奏上するとそれが天子の意向にかなったことから、城門校尉に転任し、爵位を進めて臨海侯となった。その年に詔に次のようにある。「侯史光は誠意を持って政務を補佐し誠実で純朴であり、正義に従う心を持って内外の官職を歴任し、職務に忠実に励み、朝廷にいる。よって侯史光を御史中丞に任命する。校尉の序列に従っていないが、彼の政務補佐の才能を伸ばそうと思うからである。」侯史光は職に就いて思うままに振る舞うことはなかった。太保王祥が長期間、病気のため朝廷に参内しなかったため、侯史光は彼を罷免することを奏上したが、詔は王祥を厚遇し、侯史光の奏上は却下された。
〔斠注一〕 次のように考える。『三国志』魏書三少帝紀の裴松之注は『魏書』を引用して「中塁将軍昌武亭侯の臣荀廙」とある。『三国志』魏書夏侯玄伝の裴松之注は『世語』を引用して「散騎常侍荀廙」とある。荀廙は荀彧の孫である。『三国志』魏書荀彧伝では、「荀霬の官職は中領軍に至り、薨去した。諡は貞侯という」とある。つまりこの人のことである。
〔斠注二〕 『北堂書鈔』六十二は臧栄緒『晋書』を引用して「光在職寛仁不縱」としている。
(2) 皇甫陶は『晋書』武帝紀によると、泰始二（２６６）年当時、散騎常侍で、泰始七（２７１）年当時は右将軍である。どうやら激しい性格の持ち主で、傅玄や天子とも対立することがあったようだ。
(3) 荀廙は斠注一にもあるように、荀霬のこと。ちなみに『三国志』魏書荀彧伝によると、荀霬の妻は司馬師・司馬昭の妹である。
(4) 「持節」は天子から授けられた使者の印の旗である節を持つことから、天子の使者となること。「循省風俗」は「省風循俗」ではなかろうか。「省風」は民間の風俗を視察すること。「循俗」は世間の風俗によく従うこと。『晋書』武帝紀によると、これは泰始二（２６６）年のこと。
後遷少府，卒官，詔賜朝服一具、衣一襲、錢三十萬、布百匹。及葬，又詔曰：「光厲志守約，有清忠之節。家極貧儉，其賜錢五十萬。」光儒學博古，歷官著績，文筆奏議皆有條理。長子玄嗣，官至玄菟太守。卒，子施嗣，[六]東莞太守〔斠注三〕。
[六] 子施嗣 蔡豹傳有「東莞太守侯史旄」，當即此人。「施」「旄」二字形近，當有一誤。
〔斠注三〕 蔡豹傳「施」作「旄」。
後に少府へ転任し、卒去した。詔があり、朝服一具・衣一襲・銭三十万・布百匹を下賜した。葬儀の際、また詔があった。「侯史光は志を励まし約束を守り、清らかな忠義の心があった。一家は貧窮を極めたと聞く。銭五十万を下賜する。」侯史光は儒学においては昔のことに広く通じており、官職を歴任して功績を顕し、筆を取って奏上すれば、すべて道理があった。長男の侯史玄が跡を継ぎ、官職は平州玄菟太守に至った。卒去して子の侯史施が跡を継ぎ、徐州東莞郡太守となった。
[六] 子施嗣 『晋書』巻八十一蔡豹伝に「東莞太守侯史旄」とあり、つまりこの人である。「施」と「旄」の二字は形が似ており、一方が誤りであろう。
〔斠注三〕 『晋書』巻八十一蔡豹伝では「施」を「旄」としている。