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        琉歌(りゅうか)詞華集−003　2000/05/18 (週刊)

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▼比嘉康雄さん▼

　先週から、朝日新聞では、ノーベル賞作家の大江健三郎さんが「
沖縄の『魂』から」という連載を始めています。よく知られた名著
『沖縄ノート』（岩波新書、1970年）の続編だそうです。沖縄に関
心のあるみなさん、ぜひご一読を。

　今回書きたいのは、そのことではなく、その連載第２回目の日（
おそらく１６日、切り抜きに日付を書き忘れてます）の新聞の訃報
覧に「比嘉康雄」氏の名前がありました。

　比嘉さんは、沖縄を代表する民俗写真家で、とくに奄美を含む琉
球弧の祭りを撮った、一連の写真集『神々の古層』全12巻（ニラ
イ社、1989-1992）は、モノクロの作品のなかに琉球弧の信仰世界の
深層を写し出すかのようで、すばらしいです。これもぜひ一度見て
下さい。

　私は比嘉さんとはほとんど面識がないのですが、奄美大島本島の
秋名という集落で、豊穣をもたらすとされるショチョガマとヒラセ
マンカイと呼ばれる祭りを見に行ったさい、台風で来ることのでき
なかった大阪の恩師の代わりに、私たちを名瀬から秋名まで車で連
れて行って下さり、祭の案内をして下さったことを思い出します。

　記事によればまだ61歳とのこと、ご冥福をお祈りいたします。

　個人的なことを書いてしまいましたが、沖縄の、そして、琉球弧
の世界に深く触れるには、その信仰に触れざるを得ないと思います
。琉歌も、ある意味で例外ではありません。
　
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▼聞得大君のうた(本文・読み・共通語訳)▼

　◎聞得大君の　　　　チクィイ　ウフジミヌ
　　おすぢお光りに　　ウスジ　ウフィカリニ
　　旅の道ひろく　　　タビヌ　ミチ　フィルク　　
　　行ぎやい来ぎやい　ウジャイ　チチャイ

　□浦添王子朝熹

　○聞得大君御殿にお祭りしてある神のご霊光のおかげて、旅の道
　　が広く開かれ、無事に行ったり来たりすることができて、誠に
　　めでたいことである。

　 (島袋盛敏・翁長俊郎『評音・評釈琉歌全集』武蔵野書院 1968)

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▼解説など▼

　聞得大君は「きこえおおきみ」で、「きこえ（聞こえ）」は世に
広く知られたという意味で、「大君」（偉大な君）をさらに形容
する語です。君は、王府において宗教的な側面、つまり神に仕える
女性（神女）のことです。

　ある時期以降の、琉球王府における最高の神女（巫女）です。実
際にはそうでなかったことが多いのですが、理念的には王の姉妹が
就任するとされ、王を霊的に守護します。琉球王国においては、聞
得大君を頂点に、王府の高級神女、それに村々の神女というふうに
、ピラミッド型に、儀礼を司る女性が組織化されました。

　ヤマトには、姉妹がその男性兄弟を霊的に守るとする信仰があっ
たとされますが、それが琉球においてはこのような形で国家の制度
として現れました。よく知られているのは、男性兄弟が旅をするに
さいし、髪の毛を切って渡し、それによって旅の安全を霊的に守っ
たとする例です。このうたの背後にもそういった習俗があるかも知
れません。その聞得大君が祭る御殿があったのですが、ここでは、
そこで「お祭りしてある神の」という訳がついていますが、しいて
そのように訳す必要はないと思います。

　その聞得大君の霊力で、旅に出た者が守られていることよ、という
内容です。作者の「浦添王子朝熹」（1805-54）は、近世を代表する
知識人で、漢詩や和歌に通じ、国相にもなっています。

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▼ひとこと▼

　第３回目にしては、ちょっとヘビーな歌ですが、比嘉さんの訃報
に引っ張られたでしょうか。

　サミットを直前にして、これからマスコミで沖縄についての情報
がさまざまに流れると思います。サミットそのものよりも、それが
沖縄にどのような影響を与えるのかを見守りたいと思っています。


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