■■■■■>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>◆ 2005.03.01 ■
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◆■■ ---------- ■ 奄美・沖縄エッセイ ■◇■
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■>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>◆ No005 ■
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■◇■◇■ ハイサイ（ご挨拶） ■◇■◇■
ふと気付くと、すでに３月。前号から、１ヶ月が過ぎてしまいま
した。巷では、花粉症の噂で持ちきりです。たしかに、今年の杉
の木は異常ですね。自宅近くに、明治天皇陵の森があり、参道の
両端は杉の並木で囲まれているのですが、遠くから見ると茶色な
ので、枯れているのかなと思って、近づいて見ると、それは、枝
が撓るほどのたわわな杉の花でした。
ところで、沖縄には花粉症の人は居ないというのを聞いたことが
あります。県立大学の教員をしている知人が、花粉症がないだけで
も、沖縄で生活するのが楽だということを書いているのを見たこと
があります。理由の一つには、杉の木が無いからだと思うのですが、
杉を除く花粉症全般については、これとは別な理由がありそうな気
がしますね。みなさん、どう思いますか。
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□◆□◆□▼ まぼろしの雪 ▼□◆□◆□
奄美や沖縄には、みなさんもよくご存じのように、シマウタと呼
ばれる地元の歌があります。多くが、８８８６（サンパチロクと言
います）という定型を持つ歌で、これは基本的には三線（さんしん）
の旋律にのせて歌われます。ですが、琉球王国の士族たちは、和歌
のようにこれを詠むことをしました。これらの中にも雪を詠んでい
るものがあります。たとえば、次のようなものです。
ふゆのしらゆきの いろに紛れても
かくれなひぬものや はなのにほひ
護得久朝置
（共通語訳）
冬の白雪の色に紛れても、
かくれないものは花の匂いである。
（『南島歌謡大成Ⅱ 沖縄篇下』角川書店）
いちおう四句に分けてみましたが、このまま読んでも正確な音数
律は現れません。これについては、ここでは触れません。問題は、
ここに読まれている「冬の白雪」です。1609年に薩摩藩が琉球を侵
略する以前にも、源氏物語などの古典文学書は移入されていて、と
くに、1609年以後、士族たちは教養として和文学を受容したようで
す。
上記の歌も、明治期に成立した『古今琉歌集』という歌集に入っ
ており、これは書名から推測される通り、『古今和歌集』をお手本
とした歌集で、冒頭が、春夏秋冬の四季の部立てになっています。
上記の歌はとうぜん「冬」の部に入っているものです。ですが、こ
のような冬の景色が奄美・沖縄に無いのは、前号で述べた通りです。
とすれば、これは、実景ではないことに、つまり想像だけで詠ん
だことになります。おそらくそのように考えるのが、一番自然だと
は思います。このほかにも、雪を詠んだものが、同歌集には収めら
れており、これも同様です。士族たちには、おそらく憧れの「まぼ
ろしの雪」なのです。
ただ、士族たちには、ヤマトゥ（本土のこと）で、実際の雪に接
することもありました。このことについては、次号に。
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■◇■ あとがき ■◇■
今、話題のi-podという携帯プレーヤーを持ち歩いています。これ
には、目下、3500曲が入っており、その中には奄美・沖縄民謡も含
めて、いろいろな歌が入っているのですが、そのなかで、最近よく
聴くものに、「必殺 the BEST」というTVドラマの必殺シリーズの
挿入歌を集めたアルバムがあります。仕事帰り、これを聴きながら、
電車に乗っているさいに、不道徳な行為をしている他の客を見つけ
たときに、詠んだ歌です。
必殺のテーマ聴きながら、今日は何人殺すか、通勤電車
ああ……。
お粗末。m(_ _)m
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