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　■ 不連続な読書日記　　　　　　　　　　　　　　  ■ No.176 (2003/08/01)
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　□ 『脳の謎に挑む』茂木健一郎編著
　□ 『最新脳科学』
　□ 『ＩnterＣommunication』NO.45
　□ 『ソトコト』（2003年６月号〜８月号）
　□ 『２１世紀は江戸時代』増刊現代農業
　□ 『論座』（2003年８月号）
　□ 『ＰＬＡＹＢＯＹ』（2003年９月号）
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●598●茂木健一郎編著『脳の謎に挑む　ブレイクスルーへの胎動』
　　　　　（臨時別冊・数理科学ＳＧＣライブラリ24，サイエンス社：2003.5.25）
●599●『最新脳科学　心と意識のハード・プロブレム』（学習研究社：1997.6.5）
●600●『ＩnterＣommunication』NO.45「特集｜知覚と運動のシナジー」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （ＮＴＴ出版：2003.7.1）

　雑誌を一冊丸ごと読み切って至福の時を過ごすのは、あいかわらずの見果てぬ夢。
そのあげく、書架の限定されたスペースを埋める常備本がいたずらに増えてゆくば
かり。

　『脳の謎に挑む』は、「脳科学の現在」「脳と心のハードプロブレム」「複雑系
としての脳」「脳科学と周辺領域」の四章仕立てで１７本の論文・対談を収録し、
編著者いわく「このような，「総力戦」としての脳科学の姿をきちんと提示した書
物は，日本はもちろん，国際的に見てもあまり見られない」。「脳の情報処理のメ
カニズムをよく理解するためには，脳全体をシステムとして理解する必要がある」
に始まる茂木健一郎「脳科学のシステム論的転回」は「錬心術」の時代を抜け出す
一つの（もしかしたら唯一の、そして不可能な）方向を示唆し、「脳と記号は，食
い合わせである」に始まる養老孟司「脳と記号」は養老人間科学の発出を告げる。

　ということで、冒頭の２論文を熟読し、あとはパラパラと眺めた。ここ６年近く
その背表紙を眺めてきた『最新脳科学』（チョムスキー、デネット、ペンローズ、
チャルマーズといった面々のインタビューがたっぷりと収録されたお得な本）とと
もに、間歇的に再訪すべき基礎文献となった。

　『ＩnterＣommunication』は、小金を懐にしたとたん書籍購入欲が高じ、でもこ
れといって入手したい本が見当たらない時などに、ついつい特集に惹かれて買い集
めてきた。私が愛読する数学エッセイスト（最近三冊目が出たばかり）で、『サイ
バー経済学』以来めっきり経済学者（貨幣研究者）ぶりが板についた小島寛之の連
載最終回「マネー イズ メモリー」（コチャラコータの貨幣＝記憶の代役説を紹介
）が楽しめたし、「声の文化」が支配し「あらゆるものが同時に存在する」カトリ
ック的中世世界の情報様式について、口誦性、触覚性、共感覚性、同時性、多元性
に加え強度・豊饒性としての「冗長性 redundancy」の概念を指摘した山内志朗の
「マクルーハンとカトリック」も秀逸だった。というか、ちゃんと読んだのはそれ
くらいで、残りはこれから少しずつ、折りにふれて読み進めていくことになる。

●601●『ソトコト』NO.48（2003年６月号）
　　　　　　　　 「特集｜癒し系医療を知っていますか？」（木楽舎：2003.6.1）
　　　 『ソトコト』NO.49（2003年７月号）
　　　　　　 「特集｜夏休み、エコ体験ツアー１００選！」（木楽舎：2003.7.1）
　　　 『ソトコト』NO.50（2003年８月号）「特集｜スローライフ大国、
　　　　　　　　　　　　　 ドン・キホーテのスペイン！」（木楽舎：2003.8.1）
●602●『２１世紀は江戸時代──開府４００年　まち・むら・自然の再結合』
　　　　　　　　　　　　　　　 （増刊現代農業，農産漁村文化協会：2003.8.1）

　『ソトコト』（「地球と人をながもちさせるエコ・マガジン」）は、このところ
俄に「スローフード」や「スローライフ」といった言葉に関心が高まってきたので、
久しぶりに定期購読雑誌を一つ持ってみようと思い立ち、とりあえず３号続けて買
って眺めた。編集者や執筆者のセンスにじっくりと触れて、スローな理解、腑に落
ちる理解、というものを体験するため、１年くらい続けてみようかと思っている。

　６月号で「ロハス」（Ｌifestyles Ｏf Ｈealth Ａnd Ｓustainability）という
言葉を知った。（「ナチュラルメディスン」をめぐる竹村真一の文章がいい。）７
月号に載っていた残反バック「KUROMUSUBI」を購入し、８月号を読んで、村治佳織
のＣＤを買うことにした。「良いギターというのは、表面の板をたたくとわかるん
ですね。それだけで良い音がする。バランスが良くて立体的な響きを出してくれる
んです」（村治）。同じ号で細野晴臣が、打楽器がもたらす快感を「脳と体の橋渡
し」「意識と無意識の橋渡し」と表現していた。

　『現代農業』の増刊（「自給と扶助で暮らしを変える」）は、これまでから「食
の地方分権」や「スローフードな日本！」といったテーマに惹かれてきた。で、一
度じっくり読んでみようと思って、最新刊を入手した。農産漁村文化協会は、国書
刊行会とともに、気になる出版社の一つだった。その農文協から著作集が出ている
守田志郎の『日本の村』への鶴見俊輔の書評が面白い。

《長屋の思想そのものが、私には、日本文化の高い達成のように思われ、それを表
現した落語は、日本の文化遺産のもっとも重大なものの一つと思える。そこにへ、
明治以後の都市文化のとりおとした、あたがいのつきあいの規則がふくまれている
ように思われる。しかし、長屋の思想を部落の思想から見て、このように批判する
ことができるし、部落の思想は長屋の思想よりも、この島で日本人がくらしてゆく
上で、生産に直接結びつくものとして、もっと根本的である。》

●603●『論座』（2003年８月号）「特集南島への想像力」（朝日新聞社）
●604●『ＰＬＡＹＢＯＹ［日本版］』（2003年９月号）
　　　　　　　　　　　　　 「総力特集セックス・オン・ザ・エッジ」（集英社）

　もう３０年以上も昔の話になるが、かつて『朝日ジャーナル』と『平凡パンチ』
が大学生の必携品と言われた時代があった。

　『論座』は、「会社はこれからどうなるのか」と「40歳からの恋愛講座」の二つ
の特集を組んだ８月号がソールド・アウト続出だそうで、いま旬を迎えている雑誌
らしい。藤原新也と鹿島茂の対談「南島はパリにつながっている」とか「加藤周一、
『日本文学史序説』を語る(上) 「転換期」とは何か──空海、道元、利休、一休、
世阿弥らの「時代精神」」とか、いろいろ読む。『論座』も１年くらい定期購読し
てみようか。

　対談では、鹿島が「南島的思考」（身体で考える）という言葉をひねりだし、藤
原が「「南」は思考自体を溶かしてしまう」と応じていた。金子光晴『マレー蘭印
紀行』から「珊瑚島」の文章が引用され、金子が南島で暮らして（エロ本を書きな
がら旅費を作って）パリへ行ったことが話題になっていたのも印象に残った。（実
は、学生時代に愛読した中公文庫版『マレー蘭印紀行』をこの夏のどこかで再読し
ようと、たまたま手元に持っていた。）

　加藤の「転換期」で印象深かったこと。その１、十三世紀における転換（方角の
変化）をめぐって。《共通点はあらゆるものに対する超越性。そういうものの強調
は同時に信仰の個人化です。それが同時に来たのは日本史上、時代精神としては最
初にして最後です。個人的にはほかにもありますが、鎌倉時代だけなんです。そう
いうかたちで信仰が成立し、超越的宗教が日本をとらえたのは。》──この超越性
は、そのあと「水割り」されていった。一つに、絶対的真理との合一という神秘性
と超越性が世俗化し、宗教が倫理になっていったこと。もう一つは芸術、とりわけ
利休のお茶。

　その２、世阿弥の能（夢幻能）には禅の影響が強いと指摘した後で。《一人の人
間の生と死をまたいだ、人間存在の内部の劇であって、二人の人間の矛盾、争いが
劇を作っているのではない。人間関係は社会ですが、これは社会に超越的な劇です。
その意味で、空間と時間を超えて、ギリシャ神話に非常に近いと思います。》

　その他、河合隼雄の新連載「大人の友情」で、日本語の表現の「虫が好かぬ」、
「虫の知らせ」、「腹の虫がおさまらぬ」などという「虫」を「無意識」のことと
思うと面白いのではないだろうか、という指摘が面白い。松岡正剛の『分母の消息
(三)』に「蠱術と姫君」の章が収録されていて、中国は「虫の国」であった、道路
をつき固めた中国の都市とは「虫封じ」の場所なのである、云々と書かれていた。
──なお、「馬が合う」というときの「馬」については、フロイトが人間の自我と
無意識の関係を、騎手と馬との関係になぞらえているとのこと。「馬が合う」とは、
何らかの無意識的なものを共有しているということ。

　『ＰＬＡＹＢＯＹ』では、鹿島茂と島田雅彦のアカデミック・エロス対談「フラ
ンスより、ロシアより、日本は変態先進国だ」が面白い。鹿島が「変態というのは、
頭脳セックスだから、頭脳セックスの行き着く先は、ノンセックスになっちゃうわ
け。対象がいらなくなっちゃう」と言い、識字率と出生率で社会の進化をはかるな
ら、「世の中が変態化する日本は、文明化したので変態になるのは当たり前で、出
生率の低下とリンクしている。で、ますます性交から遠ざかる。そうなると、女性
の露出度が増えるんです。男を誘惑しなくちゃならないから。（略）だから女性の
露出度と変態度というのも、文明の進化として有効なんじゃないかな」と無責任に
放言する。今後のセックスについて。島田「24人ものキャラが自分にあったら、同
じ相手でも24通り楽しめるかな」。鹿島「これからのセックスは演劇化されること
が必要」。

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