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(4)建御雷之男神（たけみいかづちのおのかみ）
　　　　　　　　　　　　　　　　 ２００４年（平成１６）７月　２８日　　　　　　　　　 淡　路　　宏

国譲り談判を成功させた主役。その豪勇（ごうゆう）ぶりは世界一ならぬ高天原随一（たかまがはらずいいち）と大評判。

国土経営は国譲りから始まった

火の神・火之迦具土神（ほのかぐつちかみ）を生んだために、陰部を火傷し、これがもとで伊弉冉尊（いざなみのみこと）は死んだことは別に述べる。

　伊弉諾尊（いざなぎのみこと）は嘆き悲しみ、十拳剣(とつかつるぎ) を抜いて伊弉冉尊（いざなみのみこと）の死因となった 火之迦具土神（ほのかぐつちかみ）の首を斬り、このとき剣の先についた血が石にしたたり落ち石析神（いしさくのかみ）、根析神（ねさくのかみ）、石筒之男神（いしつつのおのかみ）、さらに甕速日神（みかはやひのかみ）、樋速日神（ひはやひのかみ）、そして本編の主人公の建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）が生まれ、指の間からもれた血から闇淤加美神（くらおかみのかみ）、闇御津羽神（くらみつはのかみ）、という八神が生まれた。

　建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）の建（たけ）は猛（たけ）だけしく勇さまを表し、御雷（みかづち）は文字通り神鳴（かみな）りである。別の書き方を武甕槌神（たけみかづちのかみ）、または建御賀豆智命（たけみかづちのみこと）、建雷命（たけみかづちのみこと）などといろいろ書かれている。またの名を経津主神（ふつぬしのかみ）、建布都神（いたけふつのかみ）、豊布都神（とよふつのかみ）ともいわれる。国譲（くにゆず）りでの一方の立役者でもある。

　さて、国譲りの神話（しんわ）の始まりは、天照大神（あまてらすおおかみ）が長子・
天之忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）に豊葦原中国（とよあしはらなかつくに）を統治させようとしたことによる。このときの中国（なかつくに）は悪神（あくしん）どもがはびこり、なかなか手がつけられない状態であったので、これを服従させようと前後二回にわたり特使を派遣したが、二回とも失敗した。かくして天照大神（あまてらすおおかみ）は建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）正使とし、天鳥船神（あめのとりふねのかみ）を副使として豊葦原中国（とよあしはらなかつくに）へ派遣した。

　出雲国（いずものくに）の伊那佐（いなさ）の小浜についた建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）は、十拳剣(とつかつるぎ) を抜き、波の上に逆さに突き刺し、その剣の先にどかっとあぐらをかき、神々（こうごう）しい　声で、国神である大国主命（おおくにぬしのみこと）に尋ねた。

　”我は、天照大神（あまてらすおおかみ）と高木神（高御産巣日神）の命令によって参った者である。あなたの領有している葦原中国（あしはらなかつくに）は、天照大神（あまてらすおおかみ）のご子孫が治めるべき国である、と仰せられたのであるがあなたの考えはいかがであるか”と問うと、大国主命（おおくにぬしのみこと）は、”私はご返事することはできません。全権はすでに我が子の事代主命に譲っているので、事代主命がお答えするでしょう。だが、現在は美保の崎（島根半島の突端）へ鳥や魚を取りに行ったまま帰っておりません。”と答えると、建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）は天鳥船神（あめのとりふねのかみ）に命じて事代主命を連れもどさせた。

　事代主命は、父・大国主命（おおくにぬしのみこと）に向かって”誠に恐れ多いことですから、この葦原中国（あしはらなかつくに）は天照大神（あまてらすおおかみ）の御子に献上した方がよいでしょう”と、さすがに物わかりが良いと言われる事代主命の返事。


力くらべも勝った建御雷之男神

　建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）は、さらに大国主命（おおくにぬしのみこと）に”事代主命は、この国土を天神に献上すると申したが、まだこの他に意見のある子はいますか？”と問うと、大国主命は”もう一人、私の子に建御名方神というのがいますが、これ以外には異議をとなえる者はありません。”と言うまでもなく、当の建御名方神が大きな石を両手で差し上げながら来て、”ゴチャゴゴチャ言っている誰だ！話があるなら一つわしと一つ力比べをしようじゃないか？　先ずわしが君の手を握ろうじゃないか。”と
建御雷之男神の手を取った。

　すると、その手はたちまち氷のように変じたかと思うと、こんどは剣の刃のように鋭くなったので、さすがの力じまんの建御名方神も、大いに恐れて引き退いた。

　今度は建御雷之男神の番である。建御雷之男神は、建御名方神の手を握ると、まるで若芽の葦を握るようにたやすく握りつぶし、投げ飛ばしたので、建御名方神はびっくりして逃げ出してしまいました。

　話は変わるが、相撲の源は力比べに始まると言われている。一般には大和時代に、野見宿禰（のみのすくね）と当麻蹶速（たいまのけはや）の力比べが相撲の起源とされているが、さらに神代時代にさかのぼって、この建御雷之男神と建御名方神との「国譲り」をかけての力くらべがすでに行われていたのである。

　それはさておいて、建御雷之男神はこれを追いかけ、信濃国（長野県）諏訪湖のほとりに追いつめ、打ち殺そうとしたとき、建御名方神は「恐れいりました。どうか命だけは助けて下さい。あなたの言うとおりします。そのかわりに、この土地以外にはどこにも行きません。父・大国主命の命令にも服します。兄・事代主命にもそむきません。すべて葦原中国は天照大神の御子に捧げます。」と言った。
　この建御名方神が諏訪神社の祭神である。

　建御雷之男神は、信濃国から出雲へ帰ってきて、大国主命に「あなたの二人の子は、天神（あまつかみ）の御子の仰せのとおり、決してそむかないと言ったが、あなたの意見はどうですか」と尋ねると、大国主命は「私の二人の子の言ったとおり、私も天神の命令に服します。ただし、私の住む所を天神の御子の住む御殿のように造って下さるならば、私はその隅の方に隠居します。事代主命が先頭に立って、天神の御子やその子孫を警護すれば、多くの私の子たちも、みな従うでしょう。」と言って、身を隠したのである。

　このときの約束で造った御殿が、有名な「出雲大社」である。ここにさしも難航をきわめた「国譲り」の儀式も無事に終わり、葦原中国も平定したので、建御雷之男神は天照大神と高木神に報告のため、高天原にもどった。



建御雷之男神の戸籍謄本

○戸籍謄本・・・建御雷之男神　　　
○本籍地・・・・高天原
○族・・・・・・天神族
○出生地・・・・高天原
○職業・・・・・武人兼外交官
○実父・・・・・伊弉諾尊
○実母・・・・・記録になし
○実子・・・・・記録になし
○寄留地・・・・茨城県　鹿島神宮、宮城県　塩釜神社
　　　　　　　　その他の各地の建御雷之男神を祭る神社。


☆伊弉冉尊の死後、伊弉諾尊の剣についた血から生まれた神

　○泣沢女神
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○石析神（いしさくのかみ）
　○根析神（ねさくのかみ）
　○石筒之男神（いしつつのおのかみ）
　○甕速日神（みかはやひのかみ）
　○樋速日神（ひはやひのかみ）
　○建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）
　○闇淤加美神（くらおかみのかみ）
　○闇御津羽神（くらみつはのかみ）



☆主なご利益と神社

建御雷之男神の業績からみて、平和外交の神、また弓矢の神として勝運、戦運、武運長久祈願、心願成就などのほか、産業（農・商・工）、大漁、海上安全、災難除け、交通安全、縁結び、安産など多彩なご利益が記されている。


〔建御雷之男神・経津主神を祀る主な神社〕

○宮城県　塩釜市一森山・・・・・・・・・塩釜神社
○茨城県　鹿島郡鹿島町・・・・・・・・・鹿島神宮
○奈良県　奈良市春日野町・・・・・・・・春日大社
○京都府　京都市左京区吉田神楽岡町・・・吉田神社
○大阪府　東大阪市出雲町・・・・・・・・枚岡（ひらおか）神社


〔建御雷之男神を祀る神社〕

○秋田県　秋田市寺内町・・・・・・・・・古四王（こしおう）神社
○秋田県　男鹿市北浦真山・・・・・・・・男鹿真山（おがしんざん）神社

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