②東司(とうす)(百人便所)

三門の西にある縦七間、横四間の細長い瓦葺単層の建物。禅堂で修行する僧が使用する共同便所である。入口は北にあり、中央の土間の通路を挟んでその両側に便壺が十五個づつ並んでいる。多数の人が共同で使用できることから、世に百人便所と呼ばれている。室町初期の建築で、禅宗寺院便所の古い形式を伝える珍しい遺構。重要文化財。駒札では、「俗に百間便所(百雪隠)と称し、禅宗叢林では日本最古最大で、現存する唯一の遺構である」という。駒札は続けて、「当時の排出物は貴重な堆肥肥料であり、京野菜に欠かせない存在となっていた。京都の公家、武家、庶民の台所を潤した。叢林としても現金収入の大きな糧となっていた」とあるのが面白い。少し尾篭(びろう)な話で申し訳ないが、江戸期には一回の小便と大根一本が交換されたという記録もある。『京都坊目誌』に「東司は選仏場の南に有り。単層瓦屋切妻造りとす。桁行十四間。梁行五間二尺あり。東司の額を掲ぐ。東司は便所なり。嘉禎二年(1236)の建築にして。特種の構造なり」とある。

③魔王石

三門の東にある五社大明神の石鳥居をくぐり、石段を中ほど登った左手にある十三重石塔の傍らの小祠に中に鎮座。この石に、鞍馬山の魔王が降臨したという。小祠の中を窺うと、仏像らしきものが浮き彫りにされているようにも見えるが、定かにはわからない。『山州名跡志』に「魔神陀仏は十三重塔の傍らの岩をいう。これ霊神を鎮在する所なり」とある。ちなみに五社大明神は正しくは五社成就宮といい、もと法性寺の鎮守で石清水・賀茂・稲荷・春日・日吉の五社を勧請したものという(『京都坊目誌』)。この辺りは東福寺十境の一つであった(『洛陽名所集』)。

④日蓮柱

三門の北にある仏殿(法堂)の巽(南東)の柱をいう。日蓮上人が他宗から迫害を受けた際、開山聖一国師の庇護を受けたので、その報恩のため仏殿の柱を寄進。この柱は日蓮柱と呼ばれた。仏殿は明治十四年に焼失したが、昭和九年四月十四日新築落慶。この際、日蓮宗の宗徒は、古例を偲んで巽の柱を「九条道実日蓮柱」と記して寄進した。

⑥伝衣(でんころも)塚(づか)

開山堂の西にある愛染堂の左手傍らにある。高さ約2メートルの無銘の五輪石塔。忌明塔だとか無準禅師の衣を埋めた塚だともいう。無準禅師は聖一国師が入唐した時の禅師で、帰朝に当たり同師から袈裟を与えられたという。『京町鑑』では、「この所の藪に石塔あり。平景清の墓と俗に申伝へたれども據を知らず」とある。

⑦十万不動尊

塔頭同聚院の五大堂に安置されている丈六(2.65メートル)の不動明王坐像をいう。藤原道長が法性寺に建立した五大堂の中尊と伝える。十と万の合成語でこんな漢字は読めないが、「土の力」という意味で土地を守護するものとか、不動明王は十万の眷属を従えているからともいう。毎年二月二日にこの字を記した護符が授与される。今日では二字にして十万不動尊という。『雍州府志』に「五大堂より毎年二月十万の字の簡(ふだ)を出す。東福寺門前八町、人家、門楣(ひさし)に之を貼するときは則ち、疾病を除き火災を免れるという。十万の字、その義を解せず。一説に十万の字、土に従い、力に従う。産土・仏神の威力を以って之を守護するの義なり。未だ知らずこれなりや否や」とある。『山州名跡志』はもう少し詳しく「毎歳正月二十八日。一山及び東福寺境内門前人家安全の祈祷。殊には火災消滅を祈り、火災除滅の印札を出す。門前の門戸に押すなり。この印板、門前の大工某氏代々之を預り、同く札を配るなり。札の文字、これすなはち不動尊(関白藤原)忠平公に夢中の伝附なり。これを書して門戸に押ば疫病火災をのがるるべしとなり」とある。重要文化財。

⑧細川遺愛石

塔頭霊雲院の「九山八海の庭」の中央にある名石。遺愛石は須(しゅ)弥(み)台(だい)と石船から成り、九山八海の凛とした静寂を背景にその存在を主張している。なかなか面白い禅庭である。肥後熊本の細川家から寄進されたことから細川遺愛石という。かつては林羅山、石川丈山らがこの名石を讃えて歌を詠んだ。『京都坊目誌』に「僧湘雪住持たる時、肥後の太守細川光尚、湘雪に帰依し、寺産五百石を与えんとす。湘雪謝して云く、碌の貴は参禅の妨なり。希くは之に換へ、庭中の奇石を賜へと。候諾して庭石一個を贈り、銘を遺愛石と号す。韓人竹堂、林道春、同春斎、石川丈山等和歌を詠じ、或は詩を賦し、或は文を寄す」とある。『都林泉名勝図会』に挿絵がある。