プロフィールと雑感
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生まれた時期　　　　　　１９４７年

とれた土地　　　　　　　　山形県

現在の住まい　　　　　　 大阪府

職業　　　　　　　　　　　　石油関係会社に勤務。０７年６月から無職

家族　　　　　　　　　　　　息子二人と妻。あんにゃ（雄猫）とミイー（雌猫）とマル（犬）とチイ（文鳥）とドン（泥亀）

撮影カメラ　　　　　　　　 ＦＵＪＩＦＩＬＭ　Ｆｉｎｅｐｉｘ　４０ｉ＆２８００Ｚｏｏｍ＆Ｆ７００ & OLYMPUS-760UZ & NikonCOOLPIXP5000＆ＣＡＳＩＯ　ＥＸ−ＺＳ１００

　今またお城ブームである。ある時間ごとにめぐるブームである。私が城郭に興味を持ったころ、ブームとは程遠く、趣味が「お城」です。などと言うと「こいつおかしいのか」と思われた。だが初めて姫路城の姿を見たときには、心が震えた。一時、城郭建築に夢中になるが、年を経るうちに石垣や濠、自然の地形に魅かれるようになった。今考えるに、原点は幼い時、慣れ親しんだ故郷の山城だったような気がする。血塗られた歴史を刻む城郭から、一度も戦乱の無かった城郭まで、数多くの城郭が存在する。これらの一部でも知っていただければという思いで、このホームページを立ち上げました。インターネットには手こずりますが、今後色々学んでいきたいと思っております。これをご覧頂き、少しでも城郭愛好家が増え、歴史遺産をだいじにしていただければ幸いです。

　私が歴史に興味（懐疑）を持ったのは、高校時代である。歴史の教師が黒板に「足利高氏」と書いた。それまでの知識では「足利尊氏」であり、当然質問もした。教師の答えは簡単なもので「ああ、どちらでもいいよ、高氏とも書くのだよ」というもの。その時、教師は後醍醐天皇から「尊」の字をもらった前後で使い分けていたわけでなく、たんに「高」の字が簡単なので、使っていたように思えるのだが。大げさに言えば、その時、それまでの歴史感が崩れさったのである。歴史とは数学のようなただ一つのものではなく、たくさんの答えがあるのだということを。たくさんの人間が生きた分だけ、たくさんの歴史が存在するのだということを。後年、歴史の裏をよむ力がついたのは、この教師がいたからなのかもしれない。城の持つ魅力もそうなのではないのだろうか。物、建造物もそうなのだが、その機能性が優れていれば、その物の美も極限になる。そんなことを考えながら、ぶらぶらと城郭を歩いている。

　先祖のことを想う。北面の武士であった佐藤義清が家族を捨て出家し、西行法師となる。彼は能因法師の歌枕を訪ね東北を旅する。兄西行を探す弟は旅の途中病に伏し、東北の村で土着する。その子孫がわが先祖。もう一つが、義経に従った福島佐藤庄司の子、佐藤継信、忠信兄弟が先祖だと言う。戦国時代、かのものたちは乱波となり最上義光の一族、天童家に仕えたが義光に攻められかの地で逼塞する。この乱波生き残りが先祖だという伝承がある。そうすると、私の先祖が忍者か？。私は別の事を想像する。平安時代の坂上田村麻呂に、東北開拓で関西からつれて来られた次三男坊だったのではと。延々と百姓で、田畑を耕してきたのではなかろうかと。その子孫の次男坊が、関西で生活しているのは先祖がえりか。（２００６年１２月末）

　今年の３月末で定年退職である。人生の区切りをつけるべきものが、二ヶ月間という中途半端な再雇用である。定年後はゆっくりと全国の城址を廻るのが夢である。あくまで夢に終わりそうなのだが。準備を兼ねて近所の歴史講座に通いだした。すばらしい先輩諸氏が目白押し。又聴講生の多くは年配者、まったく頭が下がる思いである。郷土の歴史を掘り起こしている地道な研究者も多い。世の中を真に支えている人々は、このような地道な人々なのではないのだろうか。それは今に始まったことではなく、長い間行われてきたことなのだろう。郷土史を知らなくとも人々は生活できる。だが大勢の研究者を見ていると、人間とは必要も無い事にこだわる生き物なのかもしれない。（２００７年４月末）

　大阪の住吉神社で土佐藩住吉陣屋が奉納した灯篭を探していて、偶然ある一つの灯篭に遭遇した。太鼓橋のかかる池の北側にある、３〜４Ｍはあろうかという大きなものである。幕末三筆の一人「貫名苞（ぬきなしげる）」の筆になる文字で、「羽州天童　仲野半四郎」「羽州天童　相澤兵助」「羽州山形八文字屋本右衛門」などの文字が見えた。仲野半四郎は現在の地酒「出羽桜」の蔵元、相澤は呉服商、八文字屋は本屋と商売は別々だが、同じ商人である。奉納した文久二年と言えば、後六年で明治維新を迎える激動の時代である。大阪と山形両商人の関わりと、住吉神社が持つ商人との関わり。今の時代なら別におかしくもないが、文久年間に千数百キロも離れた二点のつながりとはなんだったんだろうかと考えさせられた。城址探索もこのような副産物が出てくるのでやめられない。目当ての土佐藩灯篭はいまだ見つからず。（０７年夏）

　久しぶりに帰省した。主目的は城郭探訪、ついでに先祖探し。実家の兄と同級生が先祖のことで対立している。どちらが本家かが争点。両方の言い分を聞くと、元禄年間の古文書を所持している同級生の方が有利。真実はわからないと言うべきか。どちらも古い時代に分かれたもので、証拠がない。人それぞれで言い分が食い違い、水掛け論。たださかのぼれた先祖は忍者ではなく、天童頼久の家臣で石高五百石。天正１２年、最上義光との合戦で華々しい討ち死にをとげている。義光の家臣、１２人を討ち取った後の戦死。だがそれ以前は古文書が無く不明。天童古城の古井戸を発見した、と喜んでいた同級生の顔が印象的。夕暮れの中、案内された古井戸は、鬼気迫るものがあった。（２００８年１１月）

　大正９年１月２５日生まれの母が、平成２１年２月３日遅く永眠した。晩年記憶が薄れ、息子の顔さえ判別できず、そこにいるのは仏そのものであった。肉体より先に精神が失われた。法名釈尼豊春のとおり、怒る事の無い穏やかな母であった。遺品のアルバムを開くと、私の知らない２０代の母の写真が数枚あった。そこにはツンとすました娘が写っている。母には母なりの、思いもかけない青春が存在したのだろう。青春の真っ只中に、戦争という時代を生き抜いた芯の強さ。姉が施した死化粧の顔には、その当時の顔が覗いている様に少し晴れやかで、穏やかだった。奇しくも３０数年前に他界した父と同じ２月に旅立った。二人、仲良く、あの世で再会を喜んでいるのだろうか。なぜか父の死より、母の死が精神的にこたえる。（２００９年２月）

　三月二十三日、母の七七日の法要と納骨をおこなった。天気は良いが、寒風吹き荒ぶ日。この世に名残惜しそうに寒風が吹き荒れた。大勢の親族、子供や孫やひ孫に見送られ、先祖代々の墓におさまった。これからは安住の場所で永遠にと祈るのみ。（２００９年３月）

 六月から過去訪問した全国の城址をアップしている。当時の写真をながめるとモノクロ写真もいいものだ。当時はフイルムで、デジタルカメラのように数多く撮影できなかった。そのせいかしっかりしたアングルが確保されているように思う。当時の感想文も載せているが、文章には若い気負いが感じられ、削除訂正した所も多々ある。訪問の旅も友達だったり、一人旅だったり色々である。５０年一昔とはよく言ったもの、隔世の感はぬぐえない。後、中国、四国、九州地方とあり、暑さにねをあげた、夏ばての身には絶好の機会かも。（２００９年８月）

　母の一周忌の法要に帰省した。寒風が時々吹く天候で、未練を残しているようだった。母が生きている時には帰省しなく、死んでから帰省できるのも因縁か。七人兄弟全員そろったので、近くの温泉で親睦を深めた。酒も入りカラオケが始まる。姉たち配偶者の得意な持ち歌を聞きながら、数十年前父の七回忌の時、兄弟たちの前で歌っていた母の歌声を思い出していた。五木ひろしの「千曲川」だったと記憶している。澄んだ高い声で歌う、楽しそうな顔にびっくりした記憶がある。ちょうど今の私の歳であった。父が無くなってから３０数年、母は自分なりの人生を過ごしたのだろう。後数年で、私も父の享年になる。（２０１０年３月）

　やっと暑い夏も終わり、城跡巡り活動期に入った所、義父が亡くなり、急遽帰省しました。享年８８歳、田舎の頑固親父そのものでした。だが、戦前は満州国境でコサック騎兵と渡り合った騎兵でした。私の知る義父は、そんな雰囲気を微塵も見せない子ども思いの義父でした。終戦前に負傷して帰還することが出来たので、ここまで生きたのでしょう。運命とはわからないものです。戦後の混乱期を負傷した身体を引きずり、家族のために必死に生きたのでしょう。時代が落ち着いても何の贅沢もしないで、頑固に百姓を続けた人でした。子どもと孫の自慢をすることが好きな。「光岳院勇勤直道禅居士」戒名そのままの人でした。大勢の見送りの人を見て、何をおもっているのだろう。（２０１０年１０月）

　ふとした偶然から、亡父の先祖がわかった。父は隣村の出身で昭和初頭に我が家に、婿入りしてきた人だ。父の実家は分家である。本家は延宝四（１６７６）年没の初代から数えて十三代続いている。本家の六代目の三男が分家し父の実家を創家している。本家初代は天正年間、最上義光に攻められ敗北し、現在地に移り住んでいる。そうすると我が家も、同じように天正年間に最上義光に敗北している。以後、同じように土着帰農している。母方の実家は未調査。もし母方もそうであるなら、最上義光は郷土の英雄より、仇となる。歴史の皮肉か。（２０１１年５月）