　萎烏帽子（なええぼし）をかぶり水葛袴（すいかんくずばかま）のいでたちは、この家の主人であろう。男が大きく口を開けて、指で歯をつまんで、痛みを訴えている。現代人も苦しんでいる歯槽膿漏である。
　梶（かじ）の葉を染めた水干は、袖括（そでくぐり）を通して首上（くびかみ）で結んだ赤いひもが鮮やかで、画面に色彩を添えている。傍らの小袖姿の女は、妻であろう。折敷板（おしきいた）の上に並べられた食事は、興味を引く。食べかけの飯には、箸が立てられている。食器は、いずれも漆塗りに朱の蒔絵がしている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　現在と何ら変わりなく、約８００年前から歯周病に苦しんでいる。治療法は格段に進歩した。食事は炭水化物（米）が主で、食生活は大きく変化している。　　

　　　　　　　　　　病草紙（国宝）　　　　　　　　　　　　　　　　　

　約８００年前、平安時代末期から鎌倉時代初期に、土佐派の画家によって書かれた「病草紙」はどのような目的で書かれたか不明だが、病気や身体に対する関心が、画家に筆を執らせたと思われる。
本巻物は絵に詞書（ことばがき）があるので、絵の病人が何の病気かわかる。絵巻物は非常に興味深い。どれをみても歴史の息吹を感じることができる。
この絵巻（７）の餓鬼草子のリアルさ、地獄草子のなかの登場人物の表情そして病草子の人物たちは、表面的ではみれない歴史のおもしろさをふんだんに描いている。英雄たちでない歴史の視点を探るには最適の絵巻物である。特に病草子は医学的観点から見ると非常に興味深い（小松茂美：餓鬼草紙地獄草紙病草紙九相詩絵巻,日本の絵巻 (7)、1994）。

　おとこ(男)ありけり、もとよりくち(口)のうち(中)のは(歯)、みなゆる(揺る)ぎて、すこしもこわ(硬)きものなどはかみわる(咬み割る)におよ(及)ばす、なまじゐにおちぬ(落抜)くることはなくてもの(物)く(食)ふ時は、さは(障)りてた(堪)えがた(難)かりけり。