序（はじめにいふ）

蓋聞（けだしきく）、清（きよ）きものは靡（たなび）きて天（あめ）と濟（な）り、重（おも）きものは固（かた）まりて地（つち）と成（な）る。本朝（おほやまと）は太古（いにしへ）神祖（あまつみおや）の開闢（ひらく）る御洲（みくに）にて、皇祖（みおや）降臨（あもり）まして鴻基（あまつひつぎ）を治（おさ）む。爾來（それより）風氣（みこころ）を維持（まもり）て王朝（みかど）は聯緜（つづき）たり。
聖明（みのり）の徳澤（めぐみ）は普（あまね）く臣民（おほみたから）に達（たつ）し、文化（くに）は駸駸（さかえ）て人材（まめびと）を輩（う）む。典律（みのり）は自（おのづ）から茲（ここ）に備（そなは）り、四海（あめのした）は静謐（しづま）りて治（をさ）まる。皇國（すめらみくに）は天壌（あめつち）の窮（つき）ること無（な）く繁榮（さかえ）て、以（もつ）て國躰（くに）の精華（みやび）を知（し）る。
臣民（おほみたから）、姓（シヤウ）は帝（みかど）より賜（たま）ひ、氏（シ）は其封邑（そのフウイフ）及官職（およびクワンシヨク）より興（おこ）る。本支（もとえだ）は百世（ももよ）にして、濟濟多士（よきひとおほけれ）。諸氏（もろうぢ）の譜（ふみ）は其（そ）の修（をさ）むる處（ところ）、先人（おや）の偉業（てがら）を擧（あ）げ、忠君（きみにただしく）愛國（くにをいとおしむ）るを鑑（かがみ）と爲（な）す。
是（こ）れ草創（はじめ）の宗祖（おや）、守成（まもり）の系流（ちすぢ）を知（し）り、以（もつ）てその昭穆（ならび）を明（あきら）かしむ。此（こ）れ一族（うから）の榮枯（みちかけ）を録（しる）し、以（もつ）てその盛衰（さきちる）を卜（うらな）ふ也（なり）。
先賢（かしこきひと）曰（いは）く、獨（ひと）り世譜（ふみ）の備（そな）はらず、氏姓（シシヤウ）の根源（みなもと）を知（し）らず、祖靈（おや）の眞意（まごころ）を思（はか）らざるの族輩（やから）は、下（しも）は孝（カウ）に非（あら）ず、上（かみ）は忠（チユウ）を害（そこな）ふと。實（まこと）に嘆（なげ）きの至（いた）りと云（い）ふ可（べ）きか。
當（まさ）に此（こ）れを撰（しる）する處（ところ）の意（おもひ）は茲（ここ）に在（あ）り。豈（あ）に先人（おや）の忠勲（いさを）を念（おも）はざる哉（や）。厥（そ）の�ｺ（のり）を聿（の）べ修（おさ）む。庶幾（こひねが）はくは遺漏（ぬかり）の莫（なか）らん事（こと）を欲（ほつ）す。

　　　　　　　　　　　　　撰者（センジヤ）謹（つつしみて）識（しるす）